רק בלי להכנס לנושא אני אשמח לדעת מה "הבעיות" שיש לכם ב"פפושדו"
"היתר מכירה" במשנת הגר"ע יוסף
- יוזם האשכול כהנא דמסייע
- תאריך התחלה
כהנא דמסייע
חבר מוביל
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 1,836
ומי אמר שלא מדובר בראשונים האחרים שהוזכרו?
יש בזה אשכול.
גם את "בהלכה" "ובאגדה" תספור עוד 2
כהנא דמסייע
חבר מוביל
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 1,836
ולפחות סתירה יש מכאן, וצ''ע ליישב:
מצאת את בה"ג והר"א אלברצלוני? או ש'נאמנים עלינו דברי הרשב"ש יותר ממה שיש לפנינו'. 'הדפוסים שלפנינו [וגם כתבי היד] משובשים ואין לנו אלא דברי הרשב"ש שהיה לו את הגירסאות המדוייקות בראשונים הנ"ל'?
כהנא דמסייע
חבר מוביל
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 1,836
כהנא דמסייע
חבר מוביל
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 1,836
אכן כן.
ב"ה עברנו על הרבה הרבה הרבה סוגיות. 'ובכל'! הסוגיות שיש לפנינו ראשונים מוגהים ע"פ כתה"י, לעומת 'מובאות אחרות מראשונים אחרים בשמם' שאינם כלפנינו - האמת היא כמו שלפנינו.
כל ת"ח שמבין בענינים אלו יודע את זה.
מי שלא זכה להבין כך - הפסיד לו ולשומעי לקחו.
בה"ג לפנינו בסוף הלכות כלאים כתב והלכתא שביעית בזה"ז נוהגת בא"י בין בזרעים בין באילנות ואסור לאכול מפירות שביעית אחר זמן הביעור ע"כ. ומפורש דס"ל שנוהגת בזה"ז. ומש"כ בשם ר' יהודה אלברצלוני – הנה העיטור כתב בשם הרב [והוא ר' יהודה אלברצלוני כמבואר בספר התרומות שער מ"ה] דאיכא מאן דאמר שבחו"ל לא נוהג שמיטת כספים אלא בא"י עי"ש. ולא דיבר כלל על שמטת קרקעות. ומש"כ בשם ר' יהודה בר' יקר – הנה המאירי במגן אבות הביא בשם רק יהודה בר יוחנן [ונראה דט"ס וצ"ל יקר] שאין שמטת כספים נוהגת בזה"ז עי"ש, ולא מיירי משמטת קרקעות
אז תעיין במאמר המצורף. והוי מודה על האמת.
כהנא דמסייע
חבר מוביל
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 1,836
כבר הראינו אחד לאחד שכל הרשימה כמעט ובפרט באותיות הראשונות עד ו, לא דברו אלא על שמיטת כספים. וכמו שהאריך בזה בשו''ת משיב דבר של הנצי''ב.
לגבי החינוך איה''נ. ואף אחד לא הכחיש קיום שיטה כזו. ואביא המקורות המדוייקים. מדברי הר''ן (גיטין יט ע''א מדפי הרי''ף) משמע שאין חילוק בזה וסבירא להשוות בין הדבקים. וביראים (סי' קנח) גם משמע דס''ל דשמיטת קרקע הויא דרבנן. וכן בחינוך (מצוה של).
לגבי הסיפא אתה נתפס לרשב''ש, חקת דיינים וכו'. תיכף נטפל בדבר הזה מסודר לתועלת כולם.
כהנא דמסייע
חבר מוביל
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 1,836
כבר העירו בזה כולם שאכן מפורש בבה''ג אחרת. וכמו שכבר רמז הגרב''צ א''ש בקצרה שהובא לעיל.
ועיין במכון ירושלים בהערות לרשב"ש.
ובכל מקרה זה שיש שיטה כזאת זה לא משנה אם זה רק המאירי ור' זרחיה או גם שאר ראשונים.
זה רק בא להביא לנו עוד סניף להקל.
(וזה בדיוק דרכו של מרן שיש לו דרך מבוססת שאפי' אם שביעית מדאורייתא לכל הראשונים ולכל הפוסקים היה מתיר "היתר מכירה", ורק שההיתר יהיה יותר פשוט הביא לזה הרבה סניפים להקל)
זה רק בא להביא לנו עוד סניף להקל.
(וזה בדיוק דרכו של מרן שיש לו דרך מבוססת שאפי' אם שביעית מדאורייתא לכל הראשונים ולכל הפוסקים היה מתיר "היתר מכירה", ורק שההיתר יהיה יותר פשוט הביא לזה הרבה סניפים להקל)
כהנא דמסייע
חבר מוביל
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 1,836
אצלנו אומרים 0+0=0
המאירי ור' זרחיה הלוי = 0?? ה' ישמור...
אל תשכח שמאידך יש גם ראשונים [מפורשים, לא מומצאים] שאומרים ששביעית בזה"ז דאוריתא, וא"כ עד שאתה מצרף ב' ראשונים בקושי שסוברים שלא נוהג - צרף יותר ראשונים שסוברים דאורייתא, וחזרנו לעיקר הדין שהוא דרבנן ללא שום קולא נוספת בענין.
ועוד המנהג בכל הדורות שהתייחסו לזה כדין גמור ללא שום נסיונות להקל גובר על הכל, וההלכה 'הוכרעה' ששביעית נוהגת בזמן הזה דין גמור, שא"א להזיזו בשום פנים ואופן.
זוהי ההסתכלות הנכונה על הלכה זו ושאר ההלכות שכמותם.
כבר כתבנו לך שאין מאירי אז למה לנפנף בו שוב?? היכן מדת האמת??