ואכן כן ... והדברים פשוטים שכל חומרא שנובעת בגלל שאבא שלי או הרב שלי עשה כך ... ולבו רחק ממנו הרבה שנות אור מהם, אין זה מחמיר אלא מן המתמיהים, ואין הוא יהפך ליין אלא ישאר חומץ ויראה כקוף ... חומרא אמורה לנבוע ממעלת האדם וקרבתו לבורא ... כומו שמבאר רבינו הרמח"ל שעניני החומרות הוא ממידת הנקיות והחסידות והרבה דרך יש ל ... להחמיר ... ובפרט שברוב חומרות אלו זה יבוא על חשבון אחרים או שכתוצאה מזה הוא יבוא לידי קולות ... ונמצא שכרו בהפסדו
בדיוק ההפך
וזה בדיוק מה שר' חיים שמואלביץ שאל - למה מר עוקבא לא נהג ככה ועל ידי כך הוא יקרא יין ?
מחמת איזה טעם?
ויש אחד שלא אוכל קטניות כל השנה
אלו חומרות שלא הוזכרו בתלמוד ובפוסקים.
והיכן הוזכרה החומרא המדוברת?
חולין קה
למה שיהיה בזה יוהרא? הרי זה דבר שנוהג בצינעא.
האמת היא ששאלה זאת נשאל מורנו ר' יוסף חיים זיע"א בשו"ת תורה לשמה
ויש להוסיף בזה עוד, מה ששמעתי מא' מרבותיי שליט"א דהנה התורה עצמה מעידה על המצוות שיראו אוה"ע ויאמרו "כי עם חכם ונבון" וכו', ונשאלת השאלה הרי הרבה מצוות ומעשים שאנו עושים אנו עושים בכלל בלי טעם והרבה זה גזיה"כ ומנהגים ואיך יאמרו שזה ראי' לעם חכם ונבון. והתשובה פשוטה שאם רואים שעושים הרבה דברים שהם גם מבינים שהם חכמים והגיוניים, ממילא הם מבינים שגם מה שלא נראה מובן כנראה שיש לו איזה טעם, אבל לעולם לא יתכן שתהיה יהדות שתהיה מבוססת על דברים לא מובנים ומנהגים לא מבוססים.
נמצא שהבין דברי התלמוד כפשוטם דכל חד וחד מצי אחמורי אנפשיה לעשות משמרת וסייג.
וע"ש.
