להחזיר עטרה ליושנה - לקבל שבת בהדלקה

[אור יעקב]

וכבר הגבתי לך על התירוצים המביכים הללו, כביכול לא קרא ולא הובא לידיעתו מה שהגיב הגר"ש טולדנו לאחר כמה גליונות.

אז בגלל השערות שלך ש"בטוח" זה הובא לידיעתו אתה מרשה לעצמך להמשיך לדבר כך...
תשלח לו ובא נראה מה יענה.

ושוב אתה בורח, יש לזה קשר ישיר לדיון שהגר"ד יוסף ראה והבין שאין טעם להמשיך ולצווח שהלכה כמותו נגד כולם ולבטל את כל הרבנים האחרים ואת כל מנהגיהם.

אני דיברתי מחמת המציאות.

אם מרן זצוק"ל היה מדבר בעדינות ולא היה "צווח" על זה המציאות הייתה כיום שכנראה רוב הציבור הספרדי היה לובש פאות.

 

[יעקבי]

למעלה ממאה גדולים שכתבו להתיר,

ראיתי פרסומת שיש מישהו שכתב 200 פוסקים לאסור

 

[אור יעקב]

דרך אגב @משיב כהלכה
ראית את קונטרס "פאת הצפון"?

 

[משיב כהלכה]

לא ראיתי, ואני בספק אם יש לו מה לחדש לי.

 

[משיב כהלכה]

ראיתי פרסומת שיש מישהו שכתב 200 פוסקים לאסור

יש ליצן שהביא 266 פוסקים, רובם מתירים שהפך אותם לאוסרים, חלקם ממש חוכא ואיטלולא, ואפילו המציא פוסק שלא היה ולא נברא והכניס בפיו מילים כרצונו.

 

[משיב כהלכה]

אז בגלל השערות שלך ש"בטוח" זה הובא לידיעתו אתה מרשה לעצמך להמשיך לדבר כך...
תשלח לו ובא נראה מה יענה

אני מסתפק אם אתה באמת תמים עד כדי כך, ומפני זה אתה כותב תגובות מביכות שכאלה, או שאתה מיתמם.

 

[משיב כהלכה]

אם מרן זצוק"ל היה מדבר בעדינות ולא היה "צווח" על זה המציאות הייתה כיום שכנראה רוב הציבור הספרדי היה לובש פאות

להיפך, כיום רוב הנשים הצעירות הספרדיות עם פאות, ומהן גם בנות משפחתו, כנ"ל. ואם לא היה צווח, יתכן שהמצב היה באמת משתנה.

אבל הוא הביא למצב שגדולי הפוסקים הספרדיים (הגר"ש משאש, הגרב"צ אבא שאול, ועוד) כתבו שפאה עדיפה על מטפחת.

 

[הרוצה בתשובה]

מחילה מכולם:
הדיון אינו מדוע הרב יצחק לא מזכיר ממי העתיק [דבר הנכון לכשעצמו]

הדיון הוא גם אם היה תמיד מציין הדברים בשם אמרם - אבל הוא לא הכותב של הדברים אז רוב הסדרה המפוארת הזו בכלל לא הוא כתב וחלקים נכבדים מאד לא הוא חידש ולא אסף את המ"מ וציונים
כך שאין לו קופלימנט שחיבר עשרות וקרוב למאה ספרים אלא אולי עשר ספרים או 15 ואם נמחק את הטעויות שיש שם לעשרות ולמאות ...

 

[אלישמע]

מחילה מכולם:
הדיון אינו מדוע הרב יצחק לא מזכיר ממי העתיק [דבר הנכון לכשעצמו]

הדיון הוא גם אם היה תמיד מציין הדברים בשם אמרם - אבל הוא לא הכותב של הדברים אז רוב הסדרה המפוארת הזו בכלל לא הוא כתב וחלקים נכבדים מאד לא הוא חידש ולא אסף את המ"מ וציונים
כך שאין לו קופלימנט שחיבר עשרות וקרוב למאה ספרים אלא אולי עשר ספרים או 15 ואם נמחק את הטעויות שיש שם לעשרות ולמאות ...

וכן אם נמחק את הכפילויות שיש שם,

 

[אור יעקב]

לא ראיתי, ואני בספק אם יש לו מה לחדש לי.

של הרב אלקנה ישראל שליט"א.

ראיתי בעבר קטע ממנו, מעניין לראות את הספר שלו.

להיפך, כיום רוב הנשים הצעירות הספרדיות עם פאות,

כבר כתבתי שכנראה שנינו חיים בשני עולמות שונים.

הדיון הוא גם אם היה תמיד מציין הדברים בשם אמרם - אבל הוא לא הכותב של הדברים אז רוב הסדרה המפוארת הזו בכלל לא הוא כתב וחלקים נכבדים מאד לא הוא חידש ולא אסף את המ"מ וציונים
כך שאין לו קופלימנט שחיבר עשרות וקרוב למאה ספרים אלא אולי עשר ספרים או 15 ואם נמחק את הטעויות שיש שם לעשרות ולמאות ...

עוד מעט תאמר זאת על המ"ב שרובו הוא העתקות מדברי האחרונים.

 

[משיב כהלכה]

כבר כתבתי שכנראה שנינו חיים בשני עולמות שונים.

וגם כאן אתה ממחזר:

כל אחד חי בבועה שלו ודיונים מסוג זה לא מובילים לשום מקום.

ברכות על הגיעך ל"שום מקום".

 

[משיב כהלכה]

עוד מעט תאמר זאת על המ"ב שרובו הוא העתקות מדברי האחרונים.

אדרבה, מצא מקום בו המשנ"ב העתיק את מהלך הדברים מספר אחר כמנהג הילקוט יוסף.

 

[אור יעקב]

אדרבה, מצא מקום בו המשנ"ב העתיק את מהלך הדברים מספר אחר כמנהג הילקוט יוסף

הטענה הייתה שרובו של הספר זה רק העתקות מהאחרונים.

אותו דבר לדבריו השטותיים גם גבי המ"ב.

 

[כאחד העם]

עוד מעט תאמר זאת על המ"ב שרובו הוא העתקות מדברי האחרונים.

נכתב לאורך ולרוחב מה ההבדל

אין בעיה להעתיק - אך כאן כוונת הר' @הרוצה בתשובה שבילקוט יוסף מעתיק הרבה מאביו, מבלי ליידע את הקורא שהתוכן והלשון אינה שלו.

המשנה ברורה בנוי על האחרונים, ואם מעתיק איזה לשון מהאירונים בד"כ הוא מציין "בשער הציון" וכד'.

פה העניין שונה - שמעתיק "תוכן" של מישהו אחר [בד"כ של אביו] ומייחס זאת אליו , ואז יש גם יח"צ , תראו כמה ספרים 40 כרכים בכמה שפות ובכמה מהדורות.

וזהו שלא .....

 

[אור יעקב]

נכתב לאורך ולרוחב מה ההבדל

המשנה ברורה בנוי על האחרונים, ואם מעתיק איזה לשון מהאירונים בד"כ הוא מציין "בשער הציון" וכד'.

תשים לב על מה הגבתי.

הדיון הוא גם אם היה תמיד מציין הדברים בשם אמרם - אבל הוא לא הכותב של הדברים אז רוב הסדרה המפוארת הזו בכלל לא הוא כתב וחלקים נכבדים מאד לא הוא חידש ולא אסף את המ"מ וציונים

פה העניין שונה - שמעתיק "תוכן" של מישהו אחר [בד"כ של אביו] ומייחס זאת אליו , ואז יש גם יח"צ , תראו כמה ספרים 40 כרכים בכמה שפות ובכמה מהדורות.

וזהו שלא .....

נכון יש הרבה העתקות מאביו, אף אחד לא מנסה להסתיר זאת.

זה לא גורע מאומה מספריו שיש בהם הרבהההה הוספות על דברי אביו הן בהערות והן בהלכות חדשות. (בעיקר משנת תש"ע)

 

[כאחד העם]

זה לא גורע מאומה מספריו

הגריעות היא "היח"צ" שזה המחבר יש לו 40 כרכים , ויש לו ויש לו.....

ושספריו תופסים עמודה שלימה בבית מדרש וכו'

 

[אור יעקב]

הגריעות היא "היח"צ" שזה המחבר יש לו 40 כרכים , ויש לו ויש לו.....

ושספריו תופסים עמודה שלימה בבית מדרש וכו'

לא שומע פה שום טענות חוץ מקנאה.

 

[משיב כהלכה]

הוספות על דברי אביו הן בהערות והן בהלכות חדשות.

הוספות מספר בית מתתיהו?

אם ביח"צ עסקינן קח טיפ בחינם, מוטב לא להגיב לאשכולות כאלה ולתת להם לשקוע, מאשר לנסות לסנגר ולהחמיר את המצב.

 

[אור יעקב]

הוספות מספר בית מתתיהו?

וואו...
מה מצאתם מתוך כל הסדרה...

אם ביח"צ עסקינן קח טיפ בחינם, מוטב לא להגיב לאשכולות כאלה ולתת להם לשקוע, מאשר לנסות לסנגר ולהחמיר את המצב.

יש אשכולות כאלה שאני בוחר לא להגיב ויש שכן.

ולא קשור ליח"ץ כלל.