מאחר ולא שייך להתבטא כן על השרש ישי, צריך וצריך לחלוק עליו בידיים נקיות, אומר שהוא לא מאמין שהאמוראים באמת חשבו שהם חלקו על תנאים בכל פעם שעשו בדבריהם אוקימתא דחוקה, אבל הוא עשה אוקימתא בדברי האמוראים שהם באמת חלקו על התנאים בידים נקיות, ובכך חלק עליהם בזה גופא בידים נקיות...דהיינו, אני לא שולל שיש מקומות שהאמוראים חלקו על תנאים, אך לומר שזה קורה בכל עמוד בש"ס - זה מופרך.