שבת מפני מה הוצרכו רשב"י ובנו ללבוש בגדיהם בכדי לקרוא ק"ש?

[ההשקפה הטהורה]

מפני מה הוצרכו רשב"י ובנו ללבוש בגדיהם בכדי לקרא ק"ש ולא קראו כשהם מכוסים בחול?

 

[אלישמע]

מפני מה הוצרכו רשב"י ובנו ללבוש בגדיהם בכדי לקרא ק"ש ולא קראו כשהם מכוסים בחול?

שמעתי כבוד התפילה (כעומד לפני המלך).

 

[ההשקפה הטהורה]

שמעתי כבוד התפילה (כעומד לפני המלך).

דעת התוס' שבת יא א שרשב"י ור"א לא התפללו אלא רק קראו ק"ש כדין תורתן אומנתו.

 

[אד יעלה]

דעת התוס' שבת יא א שרשב"י ור"א לא התפללו אלא רק קראו ק"ש כדין תורתן אומנתו.

למה תוס'
זה גמרא שם.

 

[ההשקפה הטהורה]

למה תוס'
זה גמרא שם.

התוכל לצטט גמרא?

 

[ההשקפה הטהורה]

גמ' שבת לג
אזלו טשו במערתא איתרחיש ניסא איברי להו חרובא ועינא דמיא והוו משלחי מנייהו והוו יתבי עד צוארייהו בחלא כולי יומא גרסי בעידן צלויי לבשי מיכסו ומצלו והדר משלחי מנייהו כי היכי דלא ליבלו
תוס' יא א
כגון רבי שמעון בן יוחי וחבריו - והא דאמר לקמן (דף לג:) כי הוה מטי (זמן תפלה) לביש ומכסי ומצלי ההוא מצלי היינו ק"ש

 

[אד יעלה]

התוכל לצטט גמרא?

שבת יא מפסיקין לק"ש ואין מפסיקין לתפלה א"ר יוחנן לא שנו אלא כגון ר"ש בן יוחי וחביריו שתורתן אומנותן אבל כגון אנו מפסיקין לק"ש ולתפלה

 

[ההשקפה הטהורה]

שבת יא מפסיקין לק"ש ואין מפסיקין לתפלה א"ר יוחנן לא שנו אלא כגון ר"ש בן יוחי וחביריו שתורתן אומנותן אבל כגון אנו מפסיקין לק"ש ולתפלה

בגמ' לא מבואר להדיא על זמן שהותם במערה. תוס' במקום מתייחס לזה. עיי"ש. וכפי שהובא לעיל.

 

[אד יעלה]

בגמ' לא מבואר להדיא על זמן שהותם במערה. תוס' במקום מתייחס לזה. עיי"ש. וכפי שהובא לעיל.

מה ההבדל במערה או בחוץ

 

[ההשקפה הטהורה]

מה ההבדל במערה או בחוץ

אינני יודע אך עובדה שתוס' מבארים זאת.
יתכן ומאחר ובגמ' כתוב מצלו שמשמע תפילה הוצרכו התוס' לפרש שהכוונה ק"ש.
מ"מ לעניינו יש לך תשובה מדוע הוצרכו ללבוש בגדיהם?

 

[אד יעלה]

אינני יודע אך עובדה שתוס' מבארים זאת.
יתכן ומאחר ובגמ' כתוב מצלו שמשמע תפילה הוצרכו התוס' לפרש שהכוונה ק"ש.
מ"מ לעניינו יש לך תשובה מדוע הוצרכו ללבוש בגדיהם?

עין מהרשא שם שהוא משום הכון לקראת .
וחזינן שאף לק''ש יש הכון
ונח בזה האח'.