משא ומתן בדברי בעל ה'ילקוט יוסף' שליט"א (2)
- יוזם האשכול כהן
- תאריך התחלה
שו"ת אור לציון חלק ג - באורים פרק ז - דיני בדיקת חמץ אות ט
ויש לדעת שהרכב חייב בבדיקה ככל רשותו של אדם, ומי שאינו בודק אלא את רכבו, (וכגון המתארח אצל אחרים, וראה בזה להלן בבאורים לתשובה י"ט), חייב בבדיקה בו בברכה
פלא שלא השגיח בדקדוק לשונו הטהור של אביו זצ"ל בשו"ת יחוה דעת חלק א סימן ה
וכן הדין בענין בדיקת חמץ במכונית הפרטית, שרגילים לקחת לתוכה מצרכי מזון של חמץ, שאף על פי שמנקים היטב את המכונית לפני ליל י"ד לבל ישאר בה שום חשש חמץ, אף על פי כן צריך לבדקה בליל י"ד לאור הנר, כמצות חז"ל. ברם, אין לחזור ולברך על ביעור חמץ כשבא לבדוק במכונית, אלא די במה שמברך בביתו על ביעור חמץ בשעת הבדיקה, ועל סמך ברכה זו יחזור ויבדוק החמץ במכוניתו. ואף על פי שיש מרחק מסויים ביניהם, אין ההליכה נחשבת הפסק. עי"ש.
הרי דס"ל בבירור שמכונית צריכה ברכה אלא שנפטר בברכה שמברך בבית וההליכה לא הוי הפסק, וכדעת האור לציון.
ויש לדעת שהרכב חייב בבדיקה ככל רשותו של אדם, ומי שאינו בודק אלא את רכבו, (וכגון המתארח אצל אחרים, וראה בזה להלן בבאורים לתשובה י"ט), חייב בבדיקה בו בברכה
פלא שלא השגיח בדקדוק לשונו הטהור של אביו זצ"ל בשו"ת יחוה דעת חלק א סימן ה
וכן הדין בענין בדיקת חמץ במכונית הפרטית, שרגילים לקחת לתוכה מצרכי מזון של חמץ, שאף על פי שמנקים היטב את המכונית לפני ליל י"ד לבל ישאר בה שום חשש חמץ, אף על פי כן צריך לבדקה בליל י"ד לאור הנר, כמצות חז"ל. ברם, אין לחזור ולברך על ביעור חמץ כשבא לבדוק במכונית, אלא די במה שמברך בביתו על ביעור חמץ בשעת הבדיקה, ועל סמך ברכה זו יחזור ויבדוק החמץ במכוניתו. ואף על פי שיש מרחק מסויים ביניהם, אין ההליכה נחשבת הפסק. עי"ש.
הרי דס"ל בבירור שמכונית צריכה ברכה אלא שנפטר בברכה שמברך בבית וההליכה לא הוי הפסק, וכדעת האור לציון.
נערך לאחרונה:
כך מדוייק מדבריו. עיין היטב.
הוא סובר שרכב צריך ברכה אלא שנפטר בברכת הבית, ואין הפסק הליכה.
כל קורא את ההלכה הזו בלא נגיעות אישיות מבין שהוא סובר שרכב צריך ברכה אם לא היה מה שיפטור אותו.
שיניתי בעקבות בקשתך.
זהו דיוק מוכרח.
אני דייקתי כך שנים, ותמיד אני אומר בשיעורים שדעת הרב עובדיה והאור לציון שמברכים על רכב.
רואים שהסברא הפשוטה של הרב עובדיה, לפני שראה את שאר חכמי זמננו [שנדפסו רק מאוחר יותר] היא לברך על רכב, וזוהי הסברא הפשוטה של האור לציון, ותו לא מידי.
ראשית יש"כ שקיבלת דעת קטנים ממך בגיל ובדואי בודאי בתורה, כי העיקר לבקש את האמת באמת ולא כסיסמא.
שנית,
נכון שככה מדויק
אבל כל מי שמכיר את הרב עובדיה יודע שמעולם לא יעיז בספריו להורות לברך בדבר שתלוי בסברא, בפרט אם יש גדולי עולם כהגרש"ז שרגיל לבטל דעתו מפני דעתם.
ומסתמא בנו חשב, שכיון שאביו לא העיז לכתוב במפורש, יש לומר שכתב לפטור את הרכב בבידקת הבית לחוש לסוברים שצריך ברכה וכו',
וזה מאוד מתאים להלך מחשבתו של אביו
ושוב: מעריך מאוד איך שמחקת!!!
לא חושב שהוא חשב על זה, משום שלא הביא כלל את הדיוק הזה.
מסתבר יותר שנעלם ממנו הדיוק הזה.
יתכן שלמעשה היה מורה כמוך אם היה מביא ודוחה, אבל על פניו זה ראיה לאור לציון.
מצאנו הרבה פעמים שהרב עובדיה בשנותיו האחרונות היה מורה כדעת כמה מחכמי דורנו לברך כנגד אחרים, כמו בחנוכה במסיבות וכדומה.
בלי קשר ממשי לאמור עד כאן,
אבקש בכל לשון של בקשה, מפני כבוד התורה, לא להכניס את אחד מגדולי ישראל לנידונים כאן, הלא הוא רבינו עובדיה יוסף זצ"ל.
אין, ולא יהיה ולא היה כל קשר בין הספר נשוא האשכול לבין רבינו זיע"א (מלבד המהדורה הראשונה).
כל איזכור כאילו ויש שייכות אינה מעלה בכבודו של הרב.
תודה
וזה המקום לכאוב את הכאב הזה, ובמקום אחר (כאן בפורום) הארכתי קצת.
אבקש בכל לשון של בקשה, מפני כבוד התורה, לא להכניס את אחד מגדולי ישראל לנידונים כאן, הלא הוא רבינו עובדיה יוסף זצ"ל.
אין, ולא יהיה ולא היה כל קשר בין הספר נשוא האשכול לבין רבינו זיע"א (מלבד המהדורה הראשונה).
כל איזכור כאילו ויש שייכות אינה מעלה בכבודו של הרב.
תודה
וזה המקום לכאוב את הכאב הזה, ובמקום אחר (כאן בפורום) הארכתי קצת.
מעולם לא היה כדבר הזה
ומרן הגרע"י עטרה בראש כל אדם מאז ומעולם!
מה הפירוש? רוב הילקו"י מועתק מהספרים של הרב עובדיה, לא?
אם היה נטו העתק, דיינו.
אם היה לפי הסדר, דיינו.
אם היה מסודר, דיינו.
על אחת כמה וכמה ...
רימון מצא וכו'.
עדיין חלק ניכר מדבריו זו העתקה מאביו, לכן לפעמים אני רואה משהו בילקו"י ואומר שהרב עובדיה פסק כך אפי' שלא ראיתי ביבי"א עצמו.
[אא"כ יש פעמים שהוא מעתיק מהיבי"א ויחו"ד ופוסק אחרת, אבל אני לא ראיתי את זה.
אלא או שפוסק מעצמו או שמעתיק את אביו ופוסק כך].
ספרי מרן הגרע"י נקיים מכל רבב,
מסודרים להפליא, נקיים מההעתקות, מגזור הדבק, תורה נקיה ומסודרת.
חן מיוחד נסך עליהם, חן של לומדים תורה לשמה, ביגיעתה, בטהרתה!
הכל נכתב ב'דף ועט', עם ראיה ממוקדת בכל מקור שמביא, אחר שבדק בפנים, עיין בכל דבריו, הסכים או שלא, ציין אליו בכבוד.
מחריד ומזעזע לראות ספרי גזור הדבק בדורינו הירוד והאומלל, שכל המקורות כתוב הפוך,,, לא פתחו שום מקור סמכו על הקודמין, הכי גרוע, שחיפוש קל באוצר החכמה מעלה את התוצאות לפי הסדר, ועל מחברים ידועים ןמוכרים במיוחד, מסמנים את המטרה ויורים את החיצים,
כמה דאת אמר:
"גזור הדבק" - "תקוף השתק".
גוזמא נקט.
אא"כ יוכיח לנו שלפחות 'רובו' כתוב הפוך, ורובו ככולו.
עי' כאן באשכולו של הרב כהן והבן מאוד
משא ומתן בעלון 'השיעור השבועי'
אחח כמה חבל, רצית מאד לכתוב הערה על הראשל״צ במשא ומתן על תורתו, ולא היה לך לב להודות שאין לך מה להעיר. (מרן היבי״א מעולם לא חידש דברים מסברא דנפשיה אגב, תמיד מביא ראיה לחידושיו מראשונים גם לגבי ברכה על הלל בליל הסדר לנשים, מה שכתב הוא רק סברא, בעוד שבלשון הטור ועוד ראשונים, הברכה מדין מנהג...
tora-forum.co.il
יש 'צווי דינים' ו'צוויי' אשכולות.
יש אשכול 'השיעור השבועי' ויש אשכול 'ילקוט יוסף'.
אנו עוסקים כאן באשכול 'ילקוט יוסף', והבן.
עת שערי רצון
חבר ותיק
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 572
נו נו.
כל אחד נכנס דקה, לראות מי הרב המקדים, מי הקרבן השבועי ויוצא.
כאן לומדים זאת בעיון בכוללים ובבתי מדרש.
ידוע לי על בית מדרש אחד שמקפיד להדפיס את התגובה השבועית של הרב כהן מידי שבוע בצורה ציבורית, ללומדו בעיון
בדר"כ זה גורם הרבה אמוציות בביהמ"ד, אבל - כך הם טוענים,
תמיד הרב כהן צודק.
הוא גאון עלום שעוד נשמע עליו כנראה, קשה לעבוד עליו.
מלבד שפורום לתורה טוענים שזה האשכול הכי נצפה בפורום, וזה הסיבה שהם לא נכנעים לטרור להוריד את האשכול.
לא הפסקתי. עברתי לכתוב כאן במקום שם.
שם יש סינון אחרי סינון וכל הודעה עוברת בדיקה וחקירה.
מלאכת ההעברה וההעתקה לא קלה כ"כ [התמונות לא עוברות אוטומטית אלא צריך 'להעתיק ולהדביק'.. כל אחת מהם].
??
לא נראה כלל.
לפי מספר ההורדות של הקבצים המצורפים שם מידי פעם נראה שכמעט לא נכנסים לאשכול ההוא.
מסתבר שמי שנכנס גם יצפה בקובץ מצורף, ולאו הכי הוא.
גם כמות ה'תודות' שיש שם לא גדולה.
אותם 4 או 5 ניקים קבועים.
גם ההערות מהניקים האחרים דלילה מאוד.
וזה גם הסיבה שהחלטתי לא להשקיע שם יתר על המדה.
ריכזתי את ההערות על הרב בן ציון לקובץ. העליתי שם וכאן.
להדפיס זה כבר ענין אחר.
עת שערי רצון
חבר ותיק
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 572
נושאים דומים:
