רבי מאיר מאזוז זצ"ל

[פלוריש (אריאל)]

אכן תשובותיו הגאוניות אין להם אח וריע. הבנה מעמיקה.
ומקיף כל דברי הראשונים והאחרונים וההסתעפויות. ולא בציון מ''מ בעלמא, אלא ביגיעה שבדברים יהיו בהירים ונהירים וצהירים.

ולכן קשה ללמוד אותם.
בספר האיש משה מסופר שאברך רצה ללמוד דרך פסיקה וסיפר לגרח"ד הלוי שלצורך כך הוא לומד שו"ת איש מצליח, והגרח"ד ענה שזה ספר קשה מדי ועדיף לו ללמוד שו"ת תפלה למשה

 

[כהנא דמסייע]

ולכן קשה ללמוד אותם.

אחרי ששוחים בסוגיא והראשונים וגדולי האחרונים היטב בעיון. זה לא קשה.
רק לוקח זמן.
ואפשר לקחת דף ועט.
ולציין בקצרה את מהלך הדברים, כדי שלא יתפספסו שלבים בחשיבה, כי זה כמו בנין.

 

[רק תורה]

ואגב אנשים לא מודעים כך היו גאוני תוניס חריפים ובקיאים בכל התלמוד, אלא שהיו צמודים לפשט.
וקח כדוגמא את ספר גדולת מרדכי של האב''ד הנזכר לעיל

תורתם צריכה פרסום...
ראו איך שרבי מאיר פרסם את אביו ואין חרדי שלא יודע מיהו
מצאתי הרבה ספרים של גד"ת תוניסאים שהיו נראים פשוטים ביותר ויש בהם חריפות גדולה בלימוד, כמו רבי חויתו חורי בע"ס חח ונזם, שווה ללמוד.
אין שם סתם מ"מ אלא הבנות וחשבון מעמיק בדברי התוס' והאחרונים.

 

[כהנא דמסייע]

תורתם צריכה פרסום...

נכון.

ראו איך שרבי מאיר פרסם את אביו ואין חרדי שלא יודע מיהו
מצאתי הרבה ספרים של גד"ת תוניסאים שהיו נראים פשוטים ביותר ויש בהם חריפות גדולה בלימוד, כמו רבי חויתו חורי בע"ס חח ונזם, שווה ללמוד.
אין שם סתם מ"מ אלא הבנות וחשבון מעמיק בדברי התוס' והאחרונים.

צודק.
אגב היה גם סגנונות שונים בלימוד.
אינו דומה הגאון ר' משה כלפון הכהן ראב''ד ג'רבא ובעל שו''ת שואל ונשאל ט' חלקים הנודע כבעל סברא והגיון ישר. כבן דודו הגאון ר' מרדכי הנ''ל הנודע בחריפות של אמת. ואינו זה וזה כהרי הגאון ר' רחמים ח"ח הכהן זצ''ל הנודע ברוב בקיאותו בשותי''ם שונים ומשונים. פינה וזוית לא שביק.
הגאון הרב מצליח היה בקשר עם שלושתם, והם השפיעו על דרך לימודו. למרות שרשמית היה תלמידו של ר' רחמים. אבל היה בקשר רציף עם שלושתם, וינק מהם.

 

[כהנא דמסייע]

חושבני שבין היחידים שזיהה גאונות זו אצל גדולי תוניס בארץ היה דווקא הגרע''י זצ''ל
וראה בהסכמות שהוא כתב יצא מגדרו בשבחים לא מצויים

 

[כהנא דמסייע]

וראה כאן ההסכמה לאיש מצליח

 

[משנה אחרונה]

הפלא העצום
שההסכמה של מרן הינה מט"ו טבת תשלא
ונרצח בכ"א טבת
ששה ימים אח"כ.

 

[עשרה זהב]

מעניין האם כבר בתוניס היה להם את ספרי מרן הגרע"י, או שרק שמעו הגיע לשם.
כי מדברי מרן הגר"מ היה נראה לי שהכירו רק לאחר עלייתו ארצה.

 

[כהנא דמסייע]

אולם כל זה דווקא בדור האחרון,
אבל בדור לפני הייתה הערכה עצומה מקיר לקיר

 

[עשרה זהב]

אולם כל זה דווקא בדור האחרון,
אבל בדור לפני הייתה הערכה עצומה מקיר לקיר

על מה כב' מדבר?

 

[כהנא דמסייע]

על מה כב' מדבר

לדוגמא התכתבויות עם ר''ע הדאיה עם גדולי תוניס
הרש''ש
ראה כאן

החיד''א במעגל טוב
אולי אצטט בהמשך

 

[כהנא דמסייע]

החיד''א במעגל טוב

 

[כהנא דמסייע]

 

[שלומי]

יש שני רבנים עם כתב ברור ומדהים ביופיו
של מרן בעל היביע אומר זצ'ל
ושל ראש הישיבה זצ'ל
זה כתב שכיף לקרוא אותו יותר מאשר את הדפוס!

 

[גאוני וחכמי ספרד]

ח"כ בועז ביסמוט הגיע לניחום האבלים בבית מדרשו של מרן ראש הישיבה הרב מאזוז זצ״ל

 

[בדרך סיפרתי מעשה]

ח"כ בועז ביסמוט הגיע לניחום האבלים בבית מדרשו של מרן ראש הישיבה הרב מאזוז זצ״ל

למי מועילה הידיעה הכל כך חשובה הזו?
להולכים בדרך גאוני וחכמי ספרד?

 

[עשרה זהב]

לדוגמא התכתבויות עם ר''ע הדאיה עם גדולי תוניס

את ההתכתבויות של חכמי ישראל מכל העולם עם חכמי תוניס אני מכיר מקרוב.

זקניי ע"ה היו חלק מההתכתבויות המוסעפות הללו.

אני רק שאלתי מה חילקת בין הדור האחרון לדורות שקדמו לזה.

 

[כהנא דמסייע]

אני רק שאלתי מה חילקת בין הדור האחרון לדורות שקדמו לזה.

חושבני שבדור האחרון לא קיבלו את ההכרה והמעמד שהיה להם.
המורשת שלהם לא מספיק תפסה מקום בציבוריות הכללית
ביחס למשל לחכמי בגדד, וכיוצא בהם.
גם אם היו אלה ת''ח באותו סדר גודל.

 

[גאוני וחכמי ספרד]

במהלך ראיון במהדורת הבוקר “שמונה אפס אפס” עם יקי אדמקר וישראל כהן, ספד שר התקשורת שלמה קרעי למורו ורבו, מרן ראש הישיבה הגאון הרב מאיר מאזוז זצוק”ל, וסיפר בהתרגשות על דמותו הגדולה והיחס האישי שהעניק גם לאנשים שאינם תלמידי חכמים.

“הכאב עצום,” פתח השר קרעי. “שמעתי לא אחת שהבבא סאלי אמר לראש הישיבה שיזכה לראות פני משיח – והצער גדול מאוד. ראינו את רבבות בית ישראל שבאו ללוות אותו בדרכו האחרונה. הוא לא היה רק ראש ישיבה – הוא היה נשמה גבוהה שהגיעה לכל יהודי, בכל מקום.”

השר קרעי תיאר כיצד השפיע הרב על דרכו האישית: “לאורך כל הדרך – כתלמיד בישיבה וגם לאחר מכן – הוא החדיר בי איך לראות בכל דבר את נקודת האמת של התורה. איך יהודי אמור לחיות חיים יהודיים גם אם הוא לא תלמיד חכם. זו הייתה הגישה שלו – לקרב, ללמד, להעצים.”

קרעי שיתף גם בעצה שקיבל מהרב בתחילת דרכו הפוליטית: “אמרתי לו שאני רוצה להתמודד בליכוד, והוא אמר לי – ‘אני בעד להיכנס לכל מקום’. הוא היה אומר לי: ‘יהיו לך 60 יועצים – אבל בסוף תשמע לעצמך’. זו הייתה העוצמה שלו – חוכמה עמוקה, ביטחון ואמונה ביכולת של כל אחד לפעול ולהשפיע.”

הרב ששון טרבלסי, מקרובו ונאמנו של מרן הגר”מ מאזוז זצוק”ל ספד היום אצל נתן משי ואבי גדלוביץ’ בתוכנית אחת בצהריים ואמר כי “לפני כשבועיים הרופאים “נתנו” לרב בין שעות לכמה שבועות. היינו מוכי תדהמה, הייתה הכחשה פנימית. מרן היה אדם של אנשים, בגובה העיניים, הוא ירד לשורש האדם. כשהיו עיסוקים בפוליטיקה הוא היה אוהב להקשיב, ולאחר מכן היה עושה בדיקות והצלבות משלו. מסירת המידע אליו תמיד הייתה בצוותים כדי שתהיה איפכא מסתברא וביקורת”.
הבוקר ניחמו את בני המשפחה: הגאונים הגדולים; הג"ר יצחק ברדא, הג"ר ראובן אלבז, הג"ר שלום הרוש, הג"ר מרדכי גנוט, הג"ר יונה מצגר, הג"ר מנשה זליכה. שר האוצר בצלאל סמוטריץ׳, שר הכלכלה ניר ברקת, שר האנרגיה והתשתיות וחבר הקבינט אלי כהן

אחר הצהרים עלו לנחם: הגאונים הגדולים; הדיין הג"ר אפרים כהן, הג"ר מסעוד אלחדד, הג"ר דוד ברדוגו, הג"ר חיים חפותא. שר הבריאות ר' אוריאל בוסו, ח"כ בועז ביסמוט, ר"ע אשדוד לסרי

 

[כהנא דמסייע]

זקניי ע"ה היו חלק מההתכתבויות המוסעפות הללו.

שתף אותנו

 

[עשרה זהב]

הג"ר מרדכי גנוט

זכור לי שמרן הגר"מ מאוד העריך אותו.
פעם בפורים שמעתי את מרן שואל אותו בחביבות מה הוא שותה היום, והרב גנוט ענה לו משהו ונוצר שם שיח מעניין על היין המתוק, אני לא זוכר כ"כ.

 

[אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י]

בלת"ק
סידרתי את כל עלוני בית נאמן בתיקייה בדרייב

‫כל עלוני בית נאמן‬‎ – Google Drive

drive.google.com

 

[אברך מב"ש]

כתב זאת זכרון | "אנשי אמונה אבדו" מאת נתנאל בן גיגי

השורות הבאות נשלחו אלינו מאת נתנאל בן גיגי, המתאר במילים כואבות ועמוקות את צער הדור שאיבד את הרועה

www.ktr.org.il

 

[אשיר לכבודו]

אגב כסא רחמים הוציאה מתוכה כמויות של תלמידי חכמים שקטים ולא ידועים באחוזים גבוהים יחסית לשאר הישיבות
לי ידוע על אחד ממחברי הספר הוראה ברורה (כמו המשנ"ב על יו"ד) ת"ח עצום וצדיק וחסיד
ניכר שהמקום שם מתנהל לשם שמים ואין לו ענין ביח"ץ ובפרסום
הייתי שם בביקור פעם אחת וכל התלמידים פנו אלי בענווה
את העוצמה של הקשר בין הרב לבניו ראינו בלוויה כמה בכיות בכו עליו התלמידים
פעם שביקרתי שם ראיתי מכתב של הרב צמח בחומר קריאת ספרי סיפורים שיש בהם ביטול תורה וכתב לתלמידים שמי שיקרא בזה עתיד ליתן את הדין לפני בי"ד של מעלה
מושגים של פעם!

 

[תפארת]

אגב כסא רחמים הוציאה מתוכה כמויות של תלמידי חכמים שקטים ולא ידועים באחוזים גבוהים יחסית לשאר הישיבות

אגב, מעניין שגדולי הרבנים שהספידו וגם תמיד מפארים את הישיבה הקד' בהילולא, לא שלחו את בניהם ונכדיהם ללמוד בישיבה???

באמת יש שם בחורים בקיאים במסכתות שלמדו בעיון ובבקיאות מדהימה, במשפחה המורחבת שלי למדו ולומדים בישיבה, והבחורים שלמדו בכסא רחמים ברמה גבוהה מאשר בחורי ישיבות אחרות, וביודעי ומכירי קאמינא. ואני לא מדבר על האברכים והבוגרים של הישיבה שהם משכמם ומעלה.

 

[המקור הראשון]

אגב, מעניין שגדולי הרבנים שהספידו וגם תמיד מפארים את הישיבה הקד' בהילולא, לא שלחו את בניהם ונכדיהם ללמוד בישיבה. ???

התשובה ברורה, יש כמה שיטות, ולא פוסלים שיטה אחרת, ולשיטה הזאת היא ממש מצוינת.

 

[עשרה זהב]

אגב, מעניין שגדולי הרבנים שהספידו וגם תמיד מפארים את הישיבה הקד' בהילולא, לא שלחו את בניהם ונכדיהם ללמוד בישיבה. ???

כמדומה שלרב עמאר היה לפחות בן אחד שלמד שם.

 

[תפארת]

התשובה ברורה, יש כמה שיטות, ולא פוסלים שיטה אחרת, ולשיטה הזאת היא ממש מצוינת.

אז כנראה לא שמעת איך משבחים ומפארים את דרך הלימוד ואת הישיבה עצמה, שהיא מוציאה ת"ח מובהקים וכו'.
מה שייך שיטת לימוד אחרת? צריך להסתכל על מבחן התוצאה, והיא ברורה. אם היא שיטה טובה למה לא לשלוח לשם את הבנים שלהם.

 

[עשרה זהב]

אז כנראה לא שמעת איך משבחים ומפארים את דרך הלימוד ואת הישיבה עצמה, שהיא מוציאה ת"ח מובהקים וכו'.
מה שייך שיטת לימוד אחרת? צריך להסתכל על מבחן התוצאה, והיא ברורה. אם היא שיטה טובה למה לא לשלוח לשם את הבנים שלהם.

אתה כל כך רוצה תשובה?!
אז התשובה היא, שהלוואי וההורים היו שולחים את ילדיהם לישיבות שהם רוצים בהם!
והלוואי והיתה תמימות דעים בין מה שהאבא חושב למה שהאמא חושבת, ולמה שהר"מ ביש"ק או בחיידר חושב, ובסופו של דבר הילד הזאטוט הוא המחליט.

 

[אביעד]

חושבני שבדור האחרון לא קיבלו את ההכרה והמעמד שהיה להם.
המורשת שלהם לא מספיק תפסה מקום בציבוריות הכללית
ביחס למשל לחכמי בגדד, וכיוצא בהם.
גם אם היו אלה ת''ח באותו סדר גודל.

אני שמעתי כמה פעמים מהגר''י הלל שדיבר על רבי מצליח וממש השווה אותו לבן איש חי והיה פלא בעיני