בניין הכותל: הצעות ורעיונות לשיפור

[אברך]

לענ"ד כדאי שיהיה אשכול ותת אשכול, כי זה ארוך הפרשיות של אותו חומש, וכ"כ פעמים שהשאלה / הנידון על חומש שכבר היה, וחבל שזה לא יהיה ממוקד על אותה הפרשה.

 

[חיי עולם]

סקר על פורום 'חמישה חומשי תורה'

אשמח לדעת מה עדיף לציבור הק'. בתודה לעונים.

forum.mizrach.co.il

 

[כאחד העם]

בשרשור זה ניתן ורצוי להעלות הצעות ורעיונות לשיפור הפורום, לתועלת ולנוחות המשתמשים.

אם יש אפשרות להוסיף בכל תגובה הורדה ל- pdf [בפורומים אחרים יש בכל הודעה אפשרות להורדה לפי די אף]

 

[איציק ברגר]

הפורום כאן הוא פורום מעולה לכל הדעות, אני ממליץ להביא לכאן חברים מכל העדות, ואולי אדרבה זה יהיה כר פורה לשת"פ מבורך.

 

[כהנא דמסייע]

הפורום כאן הוא פורום מעולה לכל הדעות, אני ממליץ להביא לכאן חברים מכל העדות, ואולי אדרבה זה יהיה כר פורה לשת"פ מבורך.

צודק.

 

[כהנא דמסייע]

נראה שטוב תעשה ההנהלה אם תבטל את האפשרות לכל כך הרבה גדלים של אותיות.
כבר יש כאן משתמש או שניים שכותבים באותיות ענק, ומכערים את הפורום [זו גם דרך להשתלט על השיח באופן פיזי].
הפונקציה הזו קיימת גם בפורום מורשת מרן, ומהבחינה הזו - זה נורא ואיום.
ראוי להגביל לשני גדלים בלבד, כמו בפורום לתורה.

לא נ''ל

 

[איציק ברגר]

צודק.

פשוט אני כבחור ישיבה ליטאי, נהניתי מאד מרמת השיח ללא כל קשר לעדה של הכותבים!

 

[כהנא דמסייע]

פשוט אני כבחור ישיבה ליטאי , נהניתי מאד מרמת השיח ללא כל קשר לעדה של הכותבים!

אני ספרדי ובוגר ישיבות ליטאיות, נהנה מרב שיח עם כולם

 

[איציק ברגר]

אני ספרדי ובוגר ישיבות ליטאיות, נהנה מרב שיח שלא קשור לעדתיות..

ס"ה הבאתי את עצמי כראיה.

 

[ראש פינה]

אם יש אפשרות להוסיף בכל תגובה הורדה ל- pdf [בפורומים אחרים יש בכל הודעה אפשרות להורדה לפי די אף]

בקרוב אי"ה

 

[דברי מלך]

אולי כדאי להוסיף תת קטגוריה בהלכה, להלכות שבת.

תודה

 

[עשרה זהב]

ייש"כ למנהלים שליט"א על הפורום היקר הזה!

מציע להקצות קטגוריה לעורכים תורניים, שבהם ידונו כל מה שקשור לעריכה תורנית, וגם חיפוש עורכים ועבודות.

ושוב תודה על הכל.

 

[הנר המערבי]

מציע להקצות קטגוריה לעורכים תורניים, שבהם ידונו כל מה שקשור לעריכה תורנית, וגם חיפוש עורכים ועבודות.

יש כבר

כתיבה ועריכה תורנית

forum.mizrach.co.il

 

[עשרה זהב]

יש כבר

כתיבה ועריכה תורנית

forum.mizrach.co.il

ואנכי לא ידעתי!
ייש"כ.

 

[ראש פינה]

אולי כדאי להוסיף תת קטגוריה בהלכה, להלכות שבת.

אכן נראה שהגיע הזמן. בוצע.

 

[כאחד העם]

אם אפשר לשפר את עניין העלאת תמונות כקובץ פתוח על המסך

כי ניסיתי להעלות תמונה ולוחץ על האפשרות של תמונה מלאה, וזה עושה תמונה שחורה על המסך

[נ"ל שבפורומים אחרים יש אפשרות כזו, ואפשר להעלות תמונה מלאה על המסך בקלות, ושתהיה נקייה ושלמה

 

[הנר המערבי]

אם אפשר לשפר את עניין העלאת תמונות כקובץ פתוח על המסך

כי ניסיתי להעלות תמונה ולוחץ על האפשרות של תמונה מלאה, וזה עושה תמונה שחורה על המסך

[נ"ל שבפורומים אחרים יש אפשרות כזו, ואפשר להעלות תמונה מלאה על המסך בקלות, ושתהיה נקייה ושלמה

יש עוד שנתקלו בזה?
לכאו' עולה בלי בעיות
לדוגמא

 

[כאחד העם]

יש עוד שנתקלו בזה?
לכאו' עולה בלי בעיות
לדוגמא

תנסה גם תמונה שע"י "שומר מסך"
ותראה אם זה עולה לך ככה?

 

[דברי מלך]

כמובן שתלוי במשקל התמונה.

 

[הנר המערבי]

תנסה גם תמונה שע"י "שומר מסך"
ותראה אם זה עולה לך ככה?

כן

 

[כאחד העם]

כן

עכשיו ניסיתי וראיתי שההבדל הוא בין תמונה צבעונית ולבין שחור לבן
כי בצבעוני זה עולה, אך תמונות ישנות של שחור לבן א"א להעלות, אלא זה נמרח השחור על פני העמוד

נ.ב- בדקתי בפורום אחר, ושם אפשר בקלות להעלות גם תמונה שחור לבן [משומר מסך] בצורה ברורה

 

[נחום]

בקרוב אי"ה

נשמח שיתבצע.
תודה רבה גדולה.

 

[אברימי]

אולי לפתוח קטגוריה של סידור התפילה.

חשוף

לשם יהיו שייכים נושאים כגון אלו:

א

'קדם אבונא דבשמיא וארעא'

5/5/25

מה המקור למה שאומרים בקדיש תתקבל "קדם אבונא דבשמיא וארעא"?
ראיתי כמה וכמה סידורים וכמה חזנים שלא אומרים "וארעא". (ומצד שני הרבה שכן).
מה יסוד המחלוקת? ומה המקור להגיד "וארעא"?

• אברימי
• תגובות: 25
• פורום: סידור התפילה

כ

'נוסח לא על 'בר אלהין' סמיכנא ב'בריך שמיה''

29/4/25

האחרונים דנו באמירת המשפט הנ"ל, האם יש בו בעיה שמראה שכביכול יש לקב"ה בן, והאם ניתן ליישבו – עי' בשו"ת יבי"א ח"ה סי' ד' אות ח' ובפסקי תשובות סי' קל"ד אות י"ג, ועוד. ונבאר את עיקרי הדברים בס"ד;

האם ניתן ללמוד מדברי נבוכדנצאר שקרא למלאך 'בר אלהין'​

בספר דניאל [ג' כ"ה] מסופר שנבוכדנצאר כשהשליך את חנניה מישאל ועזריה לכבשן האש, ראה שיש ארבעה אנשים מהלכים [במקום שלשה] ואמר: ורוה די רביעאה דמה 'לבר אלהין'. והכונה 'למלאך', וכפי שכתוב בפסוק כ"ח שם שנבוכדנצאר אמר שה' שלח 'מלאכיה' ושיזב לעבדוהי עי"ש. אולם בספר מקור חיים [בכרך] בסי' קל"ד הקשה על הנוסח הנ"ל מהא דאיתא בירושלמי בשבת פ"ו ה"ט...

• כהן
• תגובות: 29
• פורום: סידור התפילה

• 

א

'נוסחאות תפילה'

4/2/25

כידוע שעם ישראל נחלק לי"ב שבטים וכל שבט ושבט תפילתו עולה בנתיב מיוחד.

עם ישראל נחלק בנוסח התפילה לשלוש נוסחאות עיקריים.

1. נוסח ע"מ - שהוא הנוסח שקרוב לאר"י

2. נוסח אשכנז הקדום.

3. נוסח ספרד שהוא מיקס בין הנוסחאות.

רבני הפורום מוזמנים לחוות דעתם על כל נוסחא לפאר ולרומם את הפורום הק'.

• אבן ירושלמית
• תגובות: 16
• פורום: סידור התפילה

ב

'בענין התיבות "ותיהב לי בנין דכרין דעבדין רעותך" שבבריך שמיה'

11/5/25

ברוב ככל הסידורים מיסגרו בין סוגריים עגולות את תיבות אלו.
והדבר צריך ביאור מדוע? הרי בזוהר פרשת ויקהל זה מופיע.
ראיתי למרן ראש הישיבה מופת הדור רבנו מאיר מאזוז זצוק"ל בספרו מקור נאמן שכתב שהטעם משום שאינו שייך אלא רק בנשואים. ע"ש.
וצ"ב הרי גם אדם שאינו נשוי שייך לבקש על העתיד שיתן לו ה' בנים, וגם באדם מבוגר שייך לבקש "דעבדין רעותך".
וראיתי בפתח הדביר שהביא טעם שבבריך שמיה יש קל תיבות. וכנראה שלכן השמיטו תיבות אלו שבלעדיהם יש בדיוק ק"ל תיבות. וצ"ע בזה.
אשמח שתחוו דעה בענין. בר דעה.

• בר דעה
• תגובות: 12
• פורום: סידור התפילה

• 

כ

'לספרדים אין לומר ביו"ט שחל בשבת או"א רצה נא במנוחתנו!'

18/4/25

עיין במאמר המצורף באורך.
תורף המאמר, שב'כל' הסידורים הקדומים, גם של ספרד וגם של שאר העדות, וכן בראשונים, לא כתוב להוסיף בשבת ויו"ט 'או"א רצה נא במנוחתנו', ואין זה השמטה בעלמא, דלא יתכן 'שכולם' ישמיטו רק את ההוספה הזו בעוד שאת כל ההוספות האחרות של שבת מזכירים.
הלבוש כתב להוסיף, וכך התפשט אט אט באשכנז. אולם בספרד שמרו על המסורת הקדומה, וכפי שהעידו והזהירו המשפטי עוזיאל והנתיבי עם שאין לשנות מהמסורת.
בסידור חוקת עולם היה הראשון ששינה אצל הספרדים, וכן הכה"ח העתיק בשתיקה את הלבוש, וכן הוא בסידורי הבבלים האחרונים, ובאופן מפתיע כן פסק בשו"ת יבי"א ח"א סי' ל"ח.
אולם הדברים תמוהים לעזוב את כל...

• כהן
• תגובות: 55
• פורום: סידור התפילה

• 

כ

'אמירת ויצמח פורקניה ויקרב משיחיה כשאומר קדיש אצל אשכנזים'

16/5/25

ידוע מה שכתב בשו"ת אור לציון חלק ב - באורים פרק ה - הלכות פסוקי דזמרה וקדיש אות יא
כשיש קפידא בדבר, וכמו בקדיש, שנוסח הקדיש חשוב לפי הקבלה, כמבואר בספר שער הכוונות בדרוש הקדיש, אין לשנות ממנהגו. ורק אם אותו ציבור מקפיד שהאומר קדיש יאמר דוקא כמנהגם, יעשה כמנהגם משום דרכי שלום.
אולם לענין יהא שלמא רבא וכו', כיון שאינו מעיקר הקדיש, אלא תוספת שנהגו לומר לאחר הקדיש, וכמ"ש הרמב"ם בנוסח הקדיש שבסדר תפילות השנה (בסוף סדר אהבה), אין קפידא בדבר, ויאמר כמנהגם. וכן אם נמצא במקום שרק אחד אומר קדיש ולפי דיני קדימה, כפי שנוהגים חלק מבני אשכנז, כמובא באורך בשד"ח מערכת אבילות אות קנ"ד, יעשה כמנהגם ולא יאמר...

• כהן
• תגובות: 1
• פורום: סידור התפילה

• 

וכד'

 

[ואני תפילתי]

לעיתים מקבלים תודה לאחר זמן, ורוצים לדעת על איזה הודעה קבלת תודה, ומשום מה אין אפשרות לעבור להודעה ישירות. ובפורומים אחרים זה כן ניתן.

 

[אברימי]

לעיתים מקבלים תודה לאחר זמן, ורוצים לדעת על איזה הודעה קבלת תודה, ומשום מה אין אפשרות לעבור להודעה ישירות. ובפורומים אחרים זה כן ניתן.

בהתראות אתה לוחץ על המילה "הודעה שלך", ותועבר להודעה.

 

[ואני תפילתי]

בהתראות אתה לוחץ על המילה "הודעה שלך", ותועבר להודעה.
הצג קובץ מצורף 5322

כך חשבתי. וניסיתי כבר. אבל משום מה זה לא עובד אצלי. אולי בגלל שיש לי אתרוג ולך יש נטפרי?

 

[אבני הכותל]

כך חשבתי. וניסיתי כבר. אבל משום מה זה לא עובד אצלי. אולי בגלל שיש לי אתרוג ולך יש נטפרי?

גם באתרוג זה עובד.
אולי קשור למשתמש חדש?
לא נראה אבל.

 

[מקור נאמן]

כך חשבתי. וניסיתי כבר. אבל משום מה זה לא עובד אצלי. אולי בגלל שיש לי אתרוג ולך יש נטפרי?

גם לי זה לא עובד

 

[אברימי]

בהתראות אתה לוחץ על המילה "הודעה שלך", ותועבר להודעה.
הצג קובץ מצורף 5322

האמת שלא צריך ללחוץ דווקא על המילים האלו, אלא על כל הקוביה של ההודעה, זה גם עובד (לי).

 

[עשרה זהב]

לעיתים מקבלים תודה לאחר זמן, ורוצים לדעת על איזה הודעה קבלת תודה, ומשום מה אין אפשרות לעבור להודעה ישירות. ובפורומים אחרים זה כן ניתן.

כך חשבתי. וניסיתי כבר. אבל משום מה זה לא עובד אצלי. אולי בגלל שיש לי אתרוג ולך יש נטפרי?

גם לי זה לא עובד

האמת שלא צריך ללחוץ דווקא על המילים האלו, אלא על כל הקוביה של ההודעה, זה גם עובד (לי).

גם לי זה לא עובד.
וזה מציק...