אני כמעט בטוח שיש מקומות שגם פלג המנחה עשה על פי בקשתם.
קשה לי להאמין,
מסתמא עשו 'בן איש חי' שזה די דומה, אבל חישוב אחר לגמרי
גם צאה״כ ביקשו ממנו של 13.5 דקות ולדעתו יש בזה להכשיל את הרבים, אבל נעתר לבקשת המבקשים.
כי יש כזו שיטה, ויש פוסקים שפסקו את זה, זה פשטות הגמ' שצה''כ ג' רבעי מיל אחר השקיעה. הרבה סברו כן.
גם בד''כ משתמשים בזה רק לחומרא (נדיר למצוא מקום שעושים ערבית לפני 20 דק')
בכל מקרה את זמן ה-13 דק' דוקא הוא כותב בכל הלוחות, כי יש בזה גם חומרא לסו''ז מנחה וכיו''ב (לסוברים שמותר להתפלל מנחה אחר השקיעה כמובן)
בכל אופן, אין דבר כזה עתים לבינה "כמות שהוא". הלוח של בני ברק אינו כלוח של ירושלים ואינו כלוח של אלעד ואינו כלוח של בית שמש ואינו כלוח של מודיעין ואינו כלוח של באר שבע. בכל מקום השיטות שונות לפי בקשת המזמינים. אפשר לבדוק באוצר החכמה (לא לשנה זו אלא לשנים עברו).
בכל הלוחות, יש נץ ושקיעה (יש כן בעיה של מישורי/נראה, אך בערים הגדולות זה פחות בעייתי כי בבני ברק/ירושלים וכדו' אין כ''כ בעיה בנץ, וגם ע''פ רוב הוא מביא את המישורי גם בנץ וגם בשקיעה)
זמן ק''ש מג''א וגר''א יש בכל הערים (גם זמן תפילה)
חצות, מנחה גדולה
פלג המנחה בד''כ ע''פ הגר''א כי זה השיטה העיקרית ע''פ הגאונים
צאת הכוכבים - הוא לא כותב, רק 'לחומרא' ב-36 דק', וזה משום ריבוי הדעות (13-17-18-25-27-30 וכו')
