הערות על ספר "אוצר השיער" בדין פאה

אבל להפוך את הרב אוחנה למישהו ברמה של ילד בכיתה א', אחר שחתום על כמה וכמה חיבורים חשובים, משפט הגט, וההדרת שו"ת הר"י מיגאש של מכון י-ם.

מה חשיבותו של "משפט הגט", ומה הופך את החיבורים לחשובים?

כל אחד בימינו יכול לכתוב ולהדפיס, אבל כשאתה מעיין מעט בטקסטים שהוא כותב אתה רואה רמת הבנה של ילד בכיתה א.
 
נכון, וגם בדרשות של הרב עובדיה שהוא דיבר בחריפות על הפאה, למה הוא לא אמר כך בשם הרב כדורי?!
קושיא עצומה!!!
יש הרבה דברים שלא אמר בשיעוריו למרות שכתב בספריו. ויש הרבה דברים שאמר בביתו ולא אמר בשיעוריו, וכגון על היתר מכירה שבספרו כתב שאפשר לאכול לכתחילה, וכן אמר בכמה הקלטות, וכמדומה שלא אמר כך אף פעם בשיעוריו.
 
בהתחלה אתה שואל היכן אותם הורים, וכשהם מגיעים אתה אומר שהם שקרנים?!
זאת כמובן אחרי העלילה שהרב יגן שיקר על הציבור!!!

אתה באמת לא יודע לקרוא?

חוץ מיעקב יגן אין אף אימות לסיפור הזה, לא שמענו על אף אדם שהתחולל נס והילד שלו הבריא בתשס"ד. על איזה "הורים" אתה מדבר? המו"ל של חוברת התעמולה מחפש בעצמו אימות לסיפור!

ולאחר שהפרופסור עצמו הכחיש מכל וכל את הסיפור, מה יש בכלל לדון באותו שקרן?

ממציא הסיפור אף השמיט את שמו של הפרופסור כדי להרחיק עדותו, וחשב שכולם טיפשים.
 
מה חשיבותו של "משפט הגט", ומה הופך את החיבורים לחשובים?

כל אחד בימינו יכול לכתוב ולהדפיס, אבל כשאתה מעיין מעט בטקסטים שהוא כותב אתה רואה רמת הבנה של ילד בכיתה א.
מה שהפך את חן וכבוד לחיבור חשוב...
 
חוץ מיעקב יגן אין אף אימות לסיפור הזה, לא שמענו על אף אדם שהתחולל נס והילד שלו הבריא בתשס"ד. על איזה "הורים" אתה מדבר? המו"ל של חוברת התעמולה מחפש בעצמו אימות לסיפור!
אני מבין שבגלל שהוא אוסר את הפאות אז אסור לכתוב עליו הרב...
 
כל אוסרי הפאה יש להם רמה של כיתה א' כידוע.

לא צריך להרחיק לכת, באשכול זה הגיב הרב אהרן כהן שהוא אמנם אברך צעיר אבל מבין היטב את העניינים ותענוג לדון עמו, למרות שהוא "אוסר פאה".
 
לא צריך להרחיק לכת, באשכול זה הגיב הרב אהרן כהן שהוא אמנם אברך צעיר אבל מבין היטב את העניינים ותענוג לדון עמו, למרות שהוא "אוסר פאה".
נראה לי שהוא לא יאמין למקרא הודעה זו!!!
 
ואם תלמד משפט הגט ג"כ תבין. (או שלא כי זה יהיה לך עמוק...).
לא באתי לפסול את המחבר (שאיני מכירו), אלא את החיבור "זהב לבושה", שלמדתי בעיון את הסוגיא (לאחר שאני הייתי קיצוני לאסור, ואשתי לבשה רק מטפחת כמה שנים לאחר החתונה כי חשבנו שזה איסור נורא), ושראיתי את הספר הזה (ועוד כמה) ראיתי הרבה דברים לא נכונים כלל, וחבל!
 
זה שהוא העיד שהרב עובדיה שמע את זה בשם הרב כדורי וכך הוא סבר בעצמו.

הוא לא העיד שום דבר, הוא ציטט את הרב אמיר קריספל (לא ברור אם שמע ממנו או קרא במקום אחר) שהוסיף מלח ופלפל גם לסיפור של יעקב יגן.

ואמנם ב"יתד המאיר" זה כבר הפך לעדות של הרב אשכול יוסף מפי הרב עובדיה, אבל הוא רק ציטט.

ולפיכך, ה"מקור" שלך לדברי הרב כדורי הוא סיפור מכלי שלישי על הרב עובדיה ששמע בצעירותו מהרב כדורי, וככל הנראה בפועל מה שאירע הוא שהרב עובדיה הגיב שכך שמע גם בשם הרב כדורי (כי כך פרסמו פעמים רבות) וזה הפך ל"שמעתי ממנו בצעירותי"...

וכידוע, בצעירותו היו מסוכסכים עד כדי כך שהרב כדורי דאג לבטל את השיעורים שהוא מסר בבתי הכנסת, והדברים הגיעו אף לאלימות פיזית כפי שמתאר הרב כדורי ביומנו.

הסיפור הזה מופרך גם מפני שהרב עובדיה מעולם לא הזכיר זאת בדרשותיו, וסיפור כזה מכלי ראשון היה צריך לספר עשרות פעמים. אלא וודאי שלא היה ולא נברא.
 
, ככל הנראה בפועל מה שאירע הוא שהרב עובדיה אמר שכך שמע גם בשם הרב כדורי (כי כך פרסמו פעמים רבות) וזה הפך ל"שמעתי ממנו בצעירותי"...
בשביל זה תייגתי את @אשכול יוסף שידייק בדברים.
הסיפור הזה מופרך גם מפני שהרב עובדיה מעולם לא הזכיר זאת בדרשותיו, וסיפור כזה מכלי ראשון היה צריך לספר עשרות פעמים. אלא וודאי שלא היה ולא נברא.
אינה ראיה כלל וכלל לכל בר דעת.
 
אינה ראיה כלל וכלל לכל בר דעת.
ברור שזה ראיה, שהרי בנושא הזה של הפאה הוא השתמש במילים מאוד חריפות וגוזמאות כפי שניתן לראות בדרשותיו (אפי' נגד מה שכתוב בספריו וכפי שהוכיח לעיל הרב משיב כהלכה), ולכן אם הוא היה שומע סיפור זה מפי הרב כדורי בודאי שהוא היה אומר את זה!
 
בשביל זה תייגתי את @אשכול יוסף שידייק בדברים.

אין כאן מה לדייק, פשוט שהמעשה השתבש, או ע"י מספר המעשה או ע"י המביא בשמו.

אינה ראיה כלל וכלל לכל בר דעת

כל בר דעת מבין שאם הרב עובדיה חזר כמה וכמה פעמים על הסיפור בשם בבא סאלי שמקורו בדמיונותיה של ילדה בת 7-10, על אחת כמה וכמה שלא היה מפספס סיפור בשם הרב כדורי ששמע ממנו בעצמו ויש בו כדי לאיים ולגזם על השומעים.

ואגב דעסקינן במחלה, סיפר בנו של הרב יצחק זילברשטיין שאמו (אשתו הראשונה של הרב זילברשטיין) היתה חולה במחלה ובאו הנשים שהחזירה בעצמה בתשובה ושכנעו אותה שתוריד את הפאה וכך תתרפא, ושמעה להן מתוך יאוש ו"מתה עם המטפחת שלה".. כלשונו.

כמו כן מוכר לי עוד סיפור על מישהי שהחליפה ומתה.

מאידך, שכנה שלה, שבנה היה חולה במחלה והיא היתה פאנית, וגם אליה באו נשים עזות מצח ואמרו לה שאולי כדאי שתפסיק, ולא שמעה להן, והבריא.
 
מה שהפך את חן וכבוד לחיבור חשוב...

ראשית, אני לא כתבתי שהספר חן וכבוד הוא חיבור חשוב, כך שהטענה לא שייכת.

שנית, כל אחד יכול לקחת ליד את הספר זהב לבושה ואת הספר חן וכבוד, ולהסיק לבד את המסקנות.

שלישית, אינני מבין כיצד ליצן שמסוגל להמציא שמות של פוסקים שלא היו ולא נבראו ולהכניס בפיהם את האג'נדה העקומה שלו, מסוגל לחבר "חיבור חשוב". כל החיבורים שכתב, כולל "משפט הגט", טעונים בדיקה מעמיקה.

וזה לפני שמדברים על כל הסילופים וההמצאות הנלעגות שהבאתי בקישורים הנ"ל ועמד עליהם בקונטרס "קציר פאה", והבדיחה שנקראת "266 פוסקים אוסרים פאה" כשרובם מתירים.
 
ראשי תחתית