כהנא דמסייע
חבר ותיק
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 358
מנהג הספרדים?
מנהג חלק מהספרדים בירושלים.
וואיי.
נראה לי שיש הרבה שמרגישים גרים גרורים.
כאילו אין להם בית אב
הם לא אשכנזים ולא ספרדים.
אבל הם כמעט כל הספרדים...
הולכת ספר תורה פתוח או סגור | דיון
- יוזם הנושא משנה אחרונה
- תאריך התחלה
מנהג חלק מהספרדים בירושלים.
וואיי.
נראה לי שיש הרבה שמרגישים גרים גרורים.
כאילו אין להם בית אב
הם לא אשכנזים ולא ספרדים.
אבל הם כמעט כל הספרדים...
כותל המזרחי
חבר ותיק
- הצטרף
- 31/1/25
- הודעות
- 432
כותל המזרחי
חבר ותיק
- הצטרף
- 31/1/25
- הודעות
- 432
כותל המזרחי
חבר ותיק
- הצטרף
- 31/1/25
- הודעות
- 432
עכ"פ נראה שיש קשר מסוים למרן הגר"ע שתיקף המנהג ביותר, עכ"פ לפי מציאות זמנו.
היכן דנת בזה?
הבאת את הכה"ח?
כהנא דמסייע
חבר ותיק
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 358
מחילה מי זה רוב?
מרוקו
טוניס
אלג'יר
בבל
לא נהגו כן.
מה נשאר?
החלבים צריך לבדוק במנהגי אר''ץ
והירושלמים הותיקים שהעיד הלק''ט על מקור מנהגם.
נו נו.
המילים בספר לא משנים מציאות
שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך.
כותל המזרחי
חבר ותיק
- הצטרף
- 31/1/25
- הודעות
- 432
כהנא דמסייע
חבר ותיק
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 358
כהנא דמסייע
חבר ותיק
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 358
שים לב ידידי, הביא הלק''ט שהובא ביד אהרן ובאמ''ל ולד''א, כולם מחכמי ירושלים קודם עליית רוב הספרדים. ורק הביאו ההלק''ט. שהוא עצמו מבאר טעם המנהג וכו'.
כותל המזרחי
חבר ותיק
- הצטרף
- 31/1/25
- הודעות
- 432
בא נגיד ברורות מנהג ירושלים זה ודאי כך.
כפי שכותב הכף החיים והרב פרי האדמה שהיה ראשון לציון ונראה לי שגם אמת ליעקב (תקנו אותי).
וכנראה הוא כתב מה שראה.
כפי שכותב הכף החיים והרב פרי האדמה שהיה ראשון לציון ונראה לי שגם אמת ליעקב (תקנו אותי).
וכנראה הוא כתב מה שראה.
כותל המזרחי
חבר ותיק
- הצטרף
- 31/1/25
- הודעות
- 432
וגם שער המפקד שהוא היה רב במצרים.
עת שערי רצון
חבר בכיר
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,050
אף אחד לא אמר שיש 'רוב'
אני טענתי בסה''כ שדעת החיד''א להניח בשחרית ע''פ הסוד (הרש''ש) וכן ראוי לנהוג לכל מי שהולך לפי החיד''א, קרי רוב עדות המזרח
אגב
גם האור לציון אחרי שהביא את שני המנהגים כתב "וראוי להניחם בשחרית", וכן בהע' למטה כתב "והרבה מקומות מניחים בשחרית וכן ראוי לנהוג".
והוא לא חשוד בביטול מנהגים, וכ"ש בכפייתן
אלא סה"כ- כיון דמנהג זה הוא מושתת ע"פ הרש"ש וידוע דחכמי הספרדים לדורותיהם הלכו בתר האריז"ל והרש"ש בכל תחום כמעט
[הן בעייני הנחת תפילין שמניחים תפילין של יד וכורכין סביב הזרוע 7 כריכות ולאחמ"כ של ראש, שלפי השו"ע זה הפסק אלא צריך להדק של יד ומיד להניח של ראש ורק לאחמ"כ לכרוך על הזרוע
וכן ברכות השחר שלשו"ע אסור לברך אם לא שמע תרנגול, והיום כולם מברכים ע"פ האר"י
וכן ברכת הנותן ליעף כח
וכל סדר התפילה שונה בהרבה ממה שמוזכר בשו"ע הן בקרבנות וכד'.
וכן סדר הנענועים בלולב שונה מהשו"ע, ע"פ האר"י
לא חסרים דוגמאות הרשימה עוד ארוכה.
ולכן מובן דדבר זה שהונהג ע"פ הרש"ש, הרבה מן הפוסקים הספרדים קיבלו עליהם כמו שבשאר דברים קיבלו נגד השו"ע.
כהנא דמסייע
חבר ותיק
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 358
והמפתיע ביותר הוא כשמתבוננים במקורות בפנים רואים דכבר גדולי ירושלים אחרי ההלכות קטנות כותבים בפירוש שבמקום שאין בזה צורך יש בזה זלזול בספר תורה וכמו שהעלינו כאן.
והא לכם ספר פרי האדמה
והא לכם ספר פרי האדמה
כותל המזרחי
חבר ותיק
- הצטרף
- 31/1/25
- הודעות
- 432
כהנא דמסייע
חבר ותיק
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 358
כאן הוא כותב שרוב הספרדים נוהגים להוליך פתוח.
ועל זה אני תמה א. ודאי שהרוב נהגו הפוך.
ב. גם בירושלים גדוליה שלא רק העתיקו. אלא נכנסו לענין כתבו שבמקום שלא שייך טעם ההלכות קטנות אין לנהוג כן והוי זלזול בס''ת.
כותל המזרחי
חבר ותיק
- הצטרף
- 31/1/25
- הודעות
- 432
יש"כ.
אבל בכל אופן הוא כותב שזה המנהג. אבל לא מצדיק אותו.
מצוה לפרסם.
וכנראה הראש"ל הביא את הפרי האדמה להגיד שכך היה המנהג.
כהנא דמסייע
חבר ותיק
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 358
מחילה עשיתי עבורך את העבודה והבאתי לשון הפרי האדמה, הוא מערער על המנהג וכותב שזה זלזול בס''ת אם לא במקום חיוב.
כותל המזרחי
חבר ותיק
- הצטרף
- 31/1/25
- הודעות
- 432
כהנא דמסייע
חבר ותיק
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 358
אכן כן.
להודיע אמת התורה.
ושמחתי שהראיה שהבאתי שיש בז זלזול ס''ת מהשו''ע, אכן סובר כן הפרי האדמה.
הגענו לחקר האמת
