תספר לחברים שלך שגם הנידון על שילוח הקן בימי העומר, היה באמצע שיעור של הגרבץ בישיבה.
וכן עוד אלף ואחד נידונים שיש עליהם הקלטות ומספרים לך ששאלו אותו בדרך...
ההמצאות הם מבית מדרשך כאמור לעיל!!!
כיסוי ראש אחר חדר יחוד
- יוזם האשכול אור יעקב
- תאריך התחלה
- סטטוס
וכן עוד אלף ואחד נידונים שיש עליהם הקלטות ומספרים לך ששאלו אותו בדרך...
אי אי אי...
עד עכשיו דנתי לכף זכות...
אבל אני רואה שגם עם הרב בן ציון אבא שאול זצוק"ל יקום לתחיה ויאמר שזה "מנהג מכוער" אתם לא תאמינו. כך שאין עניין להמשיך שאתם מתווכחים עם המציאות.
כאן כתבו:
וידוע הסיפור על בחור שהלך לשאול את הגר"ע יוסף זצ"ל אם לעשות חדר ייחוד בחתונה,
ושאלו הרב באיזו ישיבה לומד,
אמר לו הבחור "קול יעקב",
ויען ויאמר לו - תעשה חדר ייחוד כמצוות רבותיך!!!
והיה מי שניסה להכחיש,
וענו לו:
אני למדתי בזמנו בקול יעקב ומכיר את המדובר. (חמיו, רב ב.... לא רצה חדר יחוד ושלחו לגר"ע זצ"ל וזה מה שענה לו).
וידוע הסיפור על בחור שהלך לשאול את הגר"ע יוסף זצ"ל אם לעשות חדר ייחוד בחתונה,
ושאלו הרב באיזו ישיבה לומד,
אמר לו הבחור "קול יעקב",
ויען ויאמר לו - תעשה חדר ייחוד כמצוות רבותיך!!!
והיה מי שניסה להכחיש,
וענו לו:
אני למדתי בזמנו בקול יעקב ומכיר את המדובר. (חמיו, רב ב.... לא רצה חדר יחוד ושלחו לגר"ע זצ"ל וזה מה שענה לו).
שטויות והבלים.
יש עדויות של ששה עשר מתלמידיו על כך!
מי שמתווכח עם זה מתווכח עם המציאות.
מרן זצוק"ל אמר זאת להדיא בשיעורו השבועי כמו שהבאתי לעיל. מה הקשר "השואל"!?
כמובן שהתלמידים זה רק אלה שיודעים להגיד את הדבר הנכון, שבמקרה הזה היינו לא לעשות חדר ייחוד...
אתה לעיל הבאת את השלש פעמים, הפעם השלישית הבאת שכך כתב השואל באור תורה.
הזכרון שלך אולי קצר מידי, שלנו לא.
מעדני מלך ח"ב עמ' שטו - האשכנזים הולכים לחדר יחוד, "דבר זה הינו מכוער בפני כל הקהל"
משנת יוסף פרשת ויחי - והנוהגים לעשות את החדר יחוד מייד לאחר החופה "הוא מנהג מכוער היפך דברי הפוסקים ויש לבטלו".
אור תורה תקט' - לשון מרן זצוק"ל למי ששאלו "אין אנו נוהגים לעשות חדר יחוד מפני שיש בו כיעור"
נו... ואז מה? אז זה מבטל את השתי שיעורים שלו!?
תפסיק לעקם את האמת.
זה קודם כל אומר שאתה שקרן ומדומיין.
בית מדרש של חלומות.
בהתחלה מביאים משהו אחד, בסוף מנפחים אותו,
וכשמתבוננים היטב, שום דבר לא היה ולא נברא.
אדרבה בא תכתוב מה "שיקרתי" שאתה מעליל עלי כזאת עלילה...
ובא תגיד לי "מה ניפחתי"?
בינתיים נראה עד עכשיו שקשה לך לקבל את האמת ואתה נתלה בדיבור נגוע ומזלזל במקום לענות לגופו של ענין.
שלוש, שתיים...
ולעצם שאלתך, גם אם הרב עובדי' אמר שזה מנהג מכוער,
בכ"ז הורה כן לבחור שלמד בקול יעקב,
כי לדעתו לשמוע לראש הישיבה חשוב יותר!
זה שאתה לא מאמין לשואל (והרב יהודה ברכה הביאו למרות שהוא "בעד" חדר יחוד וד"ל)
זה לא אומר שזה לא שלוש. (ויבואו שני שיעורים מפורשים של מרן זצוק"ל ויוכיחו שזה אמת)
לא הביאו מקור מוסמך לזה, ואדרבה מצינו במעין אומר שכתב להדיא שהראש ישיבה לא יבוא...
פלוריש (אריאל)
חבר קבוע
- הצטרף
- 31/12/24
- הודעות
- 294
אני אישית לא שמעתי דיבורי כיעור וכדומה מעולם, בחתונות מכל העדות וכו'. אבל שאלתי חברים וחלקם שמעו. והרב אליהו בחבוט הביא עדויות לשמיעת דיבורים כאלה מהרב אברהם מונסה והרב יהודה צדקה ועוד, וכנראה דיבורים כאלו רווחים יותר בחברה בה לא נהגו זאת וכעת יש שמשנים, שאז מצד אחד הייחוד בולט ומצד שני לא כולם יודעים מה משמעותו. אבל בקהילות שבהם נהגו חדר יחוד זה נתפס כחלק טבעי של טקס הנישואין ואף אחד לא חושב כלום
זה נושא אחר שהבחורים עצמם מדברים דברי כיעור ונבלות. (ואעלה כאן מה שכתבו בזה בירחון יתד המאיר)
גדולי ישראל דיברו על עצם זה שעושים חדר יחוד לעיני כולם שזה גופא מעשה כיעור.
אני אישית הייתי בחתונה של אשכנזים שכל הבחורים שהיו שם אשכנזים (לא אגיד מאיזה ישיבה אבל הייתי מגדיר אותה בשלישיה הפותחת) והדיבורים שהיו שם בין הבחורים שדפקו על החדר יחוד... אני מעדיף לא להביא זאת כאן.
סך הכל בית מדרשך קיבל מראה לפרצוף!
אני לא יודע מה איתך...
אבל אצלנו "הבית מדרש" שייך לכולם ורק מבררים את האמת.
בינתיים עד כאן לא קיבלתי "שום מראה לפרצוף" ושום טענות נכונות...
ואדרבה גם העדות היחידה (נגד שש עשרה עדויות) על הרב בן ציון אבא שאול זצוק"ל נפרכה ולא הייתה...
לא גרע מ"ידוע" שהחזון איש למד בקיבוץ של רבי חיים עוזר....
ספר זאת לחבריך על ענין שילוח הקן בימי העומר ותחזור אלינו...
בדקתי ב"מכלול" ואכן מובא שם כמו שכתבתי ש"תקופה קצרה" החזון איש למד בקיבוץ שלו.
המעיין בויכוח בתחומין לא-לג בין הרב יצחק יוסף, הרב שלמה לוי והרב אליהו בחבוט, יראה שיש דוחק בשיטתו של הרב עובדיה ומחמתו היה דווקא מקום לשנות את המנהג ולערוך חדר ייחוד לספרדים, והסיבות המרכזיות בגללם עמד על כך הרב עובדיה ברוב תוקף הן חיצוניות לסוגיה עצמה - מחמת שחדר ייחוד אצל ספרדים הוא מנהג שהתחיל מתוך רצון 'להשתכנז', ולא מתוך רצון להחמיר וכו'. לכן בויכוח שם הרב שלמה לוי מביט אל הענין יותר ברוגע, כי בחברה בה הוא חי אין כמעט מאבק כזה.
לפעמים בגלל מאבקים, פסיקה מסויימת נעשית כעין 'עשרת הדברות' ואסור להקל בה או להחמיר בה בשום פנים ואופן.
לפעמים בגלל מאבקים, פסיקה מסויימת נעשית כעין 'עשרת הדברות' ואסור להקל בה או להחמיר בה בשום פנים ואופן.
וסתם הוא אמר בשיעורים שלו שזה "כיעור"... כי בשיעורים שלו הוא אומר דברים שהם לא להלכה...
אדרבה, עד כאן לא הבאת שום עדות שהאור לציון הורה לעשות חדר יחוד.
והעדות היחידה נפרכה לעיני כולם.
תפארת ציון זה לא מהרב בן סניור.
חבל להתבלבל כשלא יודעים.
וגם הפרכא הזו, ע"י הרב לא נודע למי... מעניין למה מפחד שידעו את שמו...
- סטטוס