בסדר. המאורי אור ראש הלו צדיקים הנסתרים אשר בשכונת בית ישראל ואילו הכתר שם טוב ראש הרשעים.
אמירת ברוך הוא וברוך שמו - חובה או רשות?
- יוזם האשכול יעקבי
- תאריך התחלה
- מומלץ
ילקוט יוסף מועדים שו"ת סימן יז - שלא לומר ברוך הוא וברוך שמו בברכות שיוצאים בהם ידי חובה
וכן מצאנו בספר החרדים גופיה בסוף פרק ד' (סי' מ') שכתב: צריך לענות קדיש בכל כוחו, מפרש בזוהר כמשמעו, וקורעין לו גזר דינו ואפי' היה בו עון שמץ מינות יתכפר לו כדאיתא במדרש. ע"כ. והרי זו גמרא ערוכה במסכת שבת (קיט ב) ואפ"ה ציין זאת בשם מדרש, שמע מינה כאמור. וא"כ ה"ה בנ"ד לגבי הזכרת ה'. ודו"ק.
א.ה. כ"ה במדרש, ילק"ש שופטים. וממילא אזלא לה ראיית הרב המשיג נר"ו.
וכן מצאנו בספר החרדים גופיה בסוף פרק ד' (סי' מ') שכתב: צריך לענות קדיש בכל כוחו, מפרש בזוהר כמשמעו, וקורעין לו גזר דינו ואפי' היה בו עון שמץ מינות יתכפר לו כדאיתא במדרש. ע"כ. והרי זו גמרא ערוכה במסכת שבת (קיט ב) ואפ"ה ציין זאת בשם מדרש, שמע מינה כאמור. וא"כ ה"ה בנ"ד לגבי הזכרת ה'. ודו"ק.
א.ה. כ"ה במדרש, ילק"ש שופטים. וממילא אזלא לה ראיית הרב המשיג נר"ו.
לא פתחתי את הדברים בפנים.
אבל למה הספר חרדים צריך להביא ממרחק לחמו ולא מגמרא מפורשת להדיא.
אתה מוזמן לפתוח
מקושיות לא מתים.
אבל אין כאן שום ראיה שהביא גמרא בלשון מדרש.
יש ראיה קטנה שמכאן רואים שהתכוון לגמ' ולא צריך להשאר ב"קושייא".
אני מעדיף להשאר בידיעה שהספר חרדים ידע את הש"ס והביא ממנו ראיה.
הוא ידע גם מדרשים שאתה לא יודע.
תעשה חיפוש של המילים ותמצא.
זה לא כל כך קשה.
אם זה לא כ"כ קשה תביא מקורות.
להעיר ללא מקורות זה לא צורה.
אז הביא מהמדרש כי...
ילקוט שמעוני שופטים זה לא מקור?
אני חייב להביא לך הכל עד לפה?
לא זה לא מקור.
אין פנאי לשום משתמש פה לעבור על הכל.
תעיר בצורה ממוקדת בלי לזרוק דברים לאוויר.
כי בדיוק למד את המדרש הזה...
לא חסרות סיבות.
ומשאלה לא ממציאים יסודות.
והדברים פשוטים.
ואתה חושב שלי יש פנאי לעבור על כל המקורות של הרב יצחק יוסף ולהראות שמקומות רבים לא נכונים?
מי שזה חשוב לו, עובד.
בקיצור, אז אתה ממציא מדרשים.
מטורלל לא נורמלי.
אני מביא לך מקור, ובמקום זה אתה אומר שזו המצאה.
ולדבריך, אף אנו נאמר, כל דברי הרב יצחק יוסף המצאות ושקרים.
וכל זאת כי לא צילם את המקורות בפנים.
ילקוט שמעוני שופטים ארוך וזה כמו שאני יביא לך מקור "גמרא שבת"...
גם ניסיתי לחפש באצה"ח ולא מצאתי.
כך שמה שנשאר לקוות זה שתואיל ברוב נדיבותך לחלוק עמנו את מקורותיך המדוייקים.
חלקם ודאי לא מדוייקים ונכונים.
כמו שהעלתי כמה אשכולות, והיום הבאתי עוד ג'.
אתם רציניים???
זה מילה במילה ציטוט של הגמרא.
לומר שהתכוון למדרש זה ולא לגמ' זה באמת לעשות צחוק ממנו.
אבל מה לא עושים כדי לדחות את הרב יצחק...
ואז?
מה השקר שהתכוין לא לגמרא?
ציטט דברי המדרש.
מה איכפת לן שנמצא גם בגמרא.
אבל מה לא עושים כדי ליישב את הרב יצחק יוסף...
הייתי מזמין אותך ליישב את שלושת ההמצאות שהעלתי היום, אבל אולי עדיף שתעזוב ותשחרר.
למה שיצטט מהמדרש ולא מהגמרא?
א. לא ידע שיש גמרא כזאת.
ב. ידע וקרא לה בכל זאת מדרש.
ג. ידע ובכל זאת הביא מהמדרש ולא מהגמרא כי...?
אני בוחר באפשרות ב' שהיא הכי הגיונית.
שכחת מה שכתבתי לפני כמה הודעות?
אתה מוזמן להקשות על רבנים אחרים ואתה לא תתפלא שאיישב את דבריהם אם יש לי מה לענות בנושא.
נושאים דומים:
