שלחת לו שהסיפור מזויף מתוכו ובזמן שמרן היה רב במצרים כבר עשאוה לגניזה כמצודה שאין בה דגן וכמצולה שאין בה דגים?
ספר מעשה בית דין
- יוזם האשכול כאחד העם
- תאריך התחלה
שלחתי לו את הכתבה שהועלת בראש האשכול
את גליון השיעור השבועי שבו הובא הסיפור
וציינתי שככ"נ נעלם ממנו המשך הסיפור/הסיפור האמיתי
צירפתי את עלון בית נאמן המדובר
וסיימתי 'והבוחר יבחר...'
אני חושב שפיספסת פה משהו הרבה יותר עמוק
פשוט צריך לשלוח למערכת העיתון
את מה שנאמר כאן
זה הרבה יותר רציני והרבה יותר בגדר "סיפורי מעשיות"
ואני מקווה ששלחת לו את כל הדיון שהיה שם ומה שהגבתי לו ולא רק צד אחד...
שלחתי לו את הצד שלי, ואיך אני רואה את הענין
תגובותיך באותו אשכול היו שלא מן הענין,
והם מספרות סיפור אחר, ולא זהו הסיפור שסופר שם
אם נראה לך אחרת, תוכל לשלוח לו את נקודת ראייתך
ואולי אף להזמינו לפורום דידן להכריע בין הצדדים
ויש לציין מה שכתבתי לעיל:
מרן שליט"א מעולם לא אמר בשיעור ש"חכם אחד מכסא רחמים" בא למרן זצוק"ל.
הדבר הודפס בעלון השיעור השבועי וכנראה זה עריכתו של העורך שאולי ראה את הדברים באור תורה.
ההערה עומדת על "העורך" (ועל המעירים בעלון הנ"ל שלא טרחו לשמוע את השיעור השבועי אלא להסתמך על עלון, ובגלל זה חידשו שע"כ כוונתו לרב משה לוי זצוק"ל וזה לא יכול להיות וכו' וכו')
ולא על מרן שליט"א.
מרן שליט"א מעולם לא אמר בשיעור ש"חכם אחד מכסא רחמים" בא למרן זצוק"ל.
הדבר הודפס בעלון השיעור השבועי וכנראה זה עריכתו של העורך שאולי ראה את הדברים באור תורה.
ההערה עומדת על "העורך" (ועל המעירים בעלון הנ"ל שלא טרחו לשמוע את השיעור השבועי אלא להסתמך על עלון, ובגלל זה חידשו שע"כ כוונתו לרב משה לוי זצוק"ל וזה לא יכול להיות וכו' וכו')
ולא על מרן שליט"א.
1. כמדומה שכתוב בסוף העלון השיעור השבועי שהעלון עבר הגהת מרן הראש"ל שליט"א.
2. בכל מקום אחר, אם 'עורך' יכתוב על דעת עצמו דבר חמור כזה - הוא היה מפוטר בו במקום.
3. אם מערכת העלון לא מוכנה להתנער מדבר כזה - מצופה היה שהרב יצחק יתנער מהעלון - שהוא המייצגו ברבים, או לפחות מהדברים החמורים הנ"ל.
4. מן הראוי היה שלפחות תצא הבהרה והתנצלות על שפיכת רפש וטיט על גאון עולם כדוגמת מוהרמ"ל.
מסקנא: כבודו של מוהרמ"ל - ככבודם של חכמי ישראל רבים שליט"א וזצוק"ל - נתון למשיסה, כל לבלר זוטר שולח ידו בקדשים, ואין פוצה פה ואין מצפצף, וברור שהכל מכוון מלמעלה בעווה"ר.
2. בכל מקום אחר, אם 'עורך' יכתוב על דעת עצמו דבר חמור כזה - הוא היה מפוטר בו במקום.
3. אם מערכת העלון לא מוכנה להתנער מדבר כזה - מצופה היה שהרב יצחק יתנער מהעלון - שהוא המייצגו ברבים, או לפחות מהדברים החמורים הנ"ל.
4. מן הראוי היה שלפחות תצא הבהרה והתנצלות על שפיכת רפש וטיט על גאון עולם כדוגמת מוהרמ"ל.
מסקנא: כבודו של מוהרמ"ל - ככבודם של חכמי ישראל רבים שליט"א וזצוק"ל - נתון למשיסה, כל לבלר זוטר שולח ידו בקדשים, ואין פוצה פה ואין מצפצף, וברור שהכל מכוון מלמעלה בעווה"ר.
תחשוב טוב יהיה טוב
חבר חדש
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 97
פלוריש (אריאל)
חבר קבוע
- הצטרף
- 31/12/24
- הודעות
- 352
יהודי פשוט
חבר חדש
- הצטרף
- 28/1/25
- הודעות
- 24
הסיפור עם המעשה בית דין. חברים, אל תהיו תמימים, כל עלון של הרב יצחק שיוצא, הוא עובר את הגהתו ולא רק, אלא שהרב יצחק מרחיב בעלון יותר ממה שהוא אומר בשיעור. וזה ידוע אצלו. כמו שאפשר לראות בכל שבוע שאומר בשיעור משהו על איזה חכם בסתמות. ואילו בעלון הוא מפרש מי זה. והוא עשה זאת בעצמו. וגם כאן בעלון שכתוב חכם אחד מכסא רחמים ע"ה כוונתו על הרב משה לוי זצוק"ל בודאי.
ולעצם העניין, חברים, מילא לקחת תלמיד חכם שכל ימיו היה לומד תורה לשם שמים לא בא להצדיק אף אחד אלא לברר את האמת בלבד גם אם לפעמים היה צריך לחלוק על רבו מרן הגר"מ מאזוז זצוק"ל, ת"ח שהוא ירא שמים, ואחרי פטירתו לתלות בו בוקי סריקי. מילא הוא אמר איזה סברא ולא נראה לרב יצחק אותה סברא והוא היה מעקם אותה ומציג אותה באופן לא נכון נו, מילא לזה אנחנו כבר רגילים...
אבל לקחת סיפור שבוודאות קרה איתך, ולהלביש אותו על הצדיק הזה רק כי הוא לא בין החיים ויכול להכחיש אותו?!
ב"ה הקב"ה מסר עולמו לשומרים הם תלמידיו של הגר"מ לוי זצוק"ל שמיד בדקו את העניין הדק היטב.
בעבר הייתי מקשיב לסיפורים של ר' יצחק על מרן הרב עובדיה והייתי מביא בשיעורים, הייתי מוסר את סיפוריו ועדותיו על מרן וממרן. אך אחרי הסיפור הזה איך אוכל להביא דברים בשמו?!
ולעצם העניין, חברים, מילא לקחת תלמיד חכם שכל ימיו היה לומד תורה לשם שמים לא בא להצדיק אף אחד אלא לברר את האמת בלבד גם אם לפעמים היה צריך לחלוק על רבו מרן הגר"מ מאזוז זצוק"ל, ת"ח שהוא ירא שמים, ואחרי פטירתו לתלות בו בוקי סריקי. מילא הוא אמר איזה סברא ולא נראה לרב יצחק אותה סברא והוא היה מעקם אותה ומציג אותה באופן לא נכון נו, מילא לזה אנחנו כבר רגילים...
אבל לקחת סיפור שבוודאות קרה איתך, ולהלביש אותו על הצדיק הזה רק כי הוא לא בין החיים ויכול להכחיש אותו?!
ב"ה הקב"ה מסר עולמו לשומרים הם תלמידיו של הגר"מ לוי זצוק"ל שמיד בדקו את העניין הדק היטב.
בעבר הייתי מקשיב לסיפורים של ר' יצחק על מרן הרב עובדיה והייתי מביא בשיעורים, הייתי מוסר את סיפוריו ועדותיו על מרן וממרן. אך אחרי הסיפור הזה איך אוכל להביא דברים בשמו?!
מרנן ורבנן
חבר מוביל
למה?
פלוריש (אריאל)
חבר קבוע
- הצטרף
- 31/12/24
- הודעות
- 352
אולי הוא לא רוצה שכולם ידעו מה הוא כתב בשיחה פרטית?
יש אנשים שמסתירים דעות מסויימות, יש אנשים שמדברים בפומבי בעדינות אבל בפרטי הם מדברים יותר בחופשיות, וכו'
מרנן ורבנן
חבר מוביל
מאידך יש בזה משהו אבל מאידך אדם ציבורי זה אדם ציבורי.
מרנן ורבנן
חבר מוביל
יש הבדל בין חוסר דיוק קל פה או שם לבין להמציא סיפור בשביל להכפיש רב בישראל.
יהודי פשוט
חבר חדש
- הצטרף
- 28/1/25
- הודעות
- 24
חוסר דיוק?! אתה צוחק עלי?! הוא דייק בסיפור טוב מאוד רק הרכיב אותו בכוונה תחילה על מישהו אחר.
ליצנות על חשבון תלמיד חכם צדיק שלא עשה לך כלום. רק לא מסכים עם אביך כל פעם. למרות שהוא מעריך אותו מאוד מאוד.
לומר על סיפור כזה חוסר דיוק. זה גם שקר.
ואדרבא אם באמת "נפלה טעות" בעלון היה צריך לעדכן כי נפלה טעות ואין הכוונה חלילה וכו'.
אבל לא! שתיקה כהודאה.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,697
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
המסתבר שהוא לא קרה בכלל ובפרט בגלל מה שכתבת
כי מרן הגרע"י לא חשוד בהפרחת דמיונות שאין להם היתכנות, כביקורים בגניזה הקהירית ומציאת ניירות בגניזה, וכן בלבולים בין המלך פארוק לנשיא מובארק
תחשוב טוב יהיה טוב
חבר חדש
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 97
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
לא חסרים דוגמאות לענין, לדוג' תחפש באוצה"ח "מכניע מינים", ותמצא קרוב ל-50 מחברים שהעתיקו את כל המראי מקומות בנידון ישר מהגרע"י
הנה דוגמא יפה
על החיפוש הראשון שלי באוצר החכמה - ראיתי מאמר אדיר בגליון "עץ חיים" [באבוב] כרך כט - ע"ש הרב "אריאל אפרים אהרונוב".
ששפך שם הרבה חומר והרבה דברים שנראה לי שביביע אומר אין שם אפי' עשירית ממה שכתב וסידר וערך והעלה [כ- 80 עמודים].
נ.ב. - מצרף את המאמר , אך מכיון שהוא ארוך חילקתי אותו ל- 3
אור נאמן
חבר חדש
- הצטרף
- 8/1/25
- הודעות
- 137
נראה לי אלו שתי סוגיות נפרדות.
למינים ולמלשינים אל תהי תקוה - למשומדים אל תהי תקוה.
שבור אויבים ומכניע זדים - ומכניע מינים
אם היית מתאמץ לקרוא את המאמר לפני שהיית מגיב [ולא רק קורא את הכותרת]
הייית רואה שגם במאמר מתייחס גם ל "מכניע זדים" , וגם שם יש הרבה מקורות והרבה חומר וכו'
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
לא הבנתי מה הקשר להודעה שלי, לא כתבתי שלא שייך להוסיף עוד על מ"ש הגרע"י, אלא שיש הרבה שבכלל לא פתחו את המראי מקומות שלו
[אגב, אותו דבר לגבי הפסקי תשובות, הרבה מעתיקים את דבריו אפילו בלי לפתוח את המראי מקומות]
אסביר.
אני הבנתי מדבריך האלו
שרצונך לומר שהמקור שלהם בנושא זה הוא היה מהיביע אומר והעתיקו ממנו את המקורות מבלי ליידע את המעיין
וע"ז הגבתי - שעל החיפוש הראשון באוצה"ח מצאתי את הקובץ הנ"ל - שמממש אבל ממש לא נראה שזה קשור ליביע אומר באחוז - המון חומר והמון מידע עצמאי בלא קשר ליביע אומר
אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
חבר קבוע
לא כתבתי שאין אף א' שבירר את הענין בעצמו, אלא שיש הרבה שלא עשו כן
יש לכם אומנות:
להפוך כל הר לעכבר
וכל עכבר להר.
תלוי כמובן מי ההר ומי העכבר.
אם המצאה כזו זה 'חוסר דיוק' - מה נאמר על פסקי הלכה מבית מדרשו?!?!?!
