ספר תורה תמימה
- יוזם האשכול שלום
- תאריך התחלה
אני לא יודע
חבר חדש
- הצטרף
- 25/5/25
- הודעות
- 5
גם זה הרגיז הרבה אנשים
פלוריש (אריאל)
חבר חדש
- הצטרף
- 31/12/24
- הודעות
- 145
הכוונה שכתבו על זה? וא"כ, האם יואיל כבודו בטובו לאתויי להכא?
פלוריש (אריאל)
חבר חדש
- הצטרף
- 31/12/24
- הודעות
- 145
ר' יחיאל מיכל הלוי עפשטיין וה'צמח צדק' – בעדשת הספר מקור ברוך
מאמר זה מטפל בסיפור המפורסם של מפגש בעל 'ערוך השלחן', הרב הצעיר ר' יחיאל מיכל הלוי עפשטיין מנובוזיבקוב, עם אדמו"ר חסידי חב"ד ר' מנחם מנדל שניאורסון בעל ה'צמח צדק'. המקור העיקרי לסיפור זה …
eitamhenkin.wordpress.com
ר' יחיאל מיכל הלוי עפשטיין וה'צמח צדק' – בעדשת הספר מקור ברוך
מאמר זה מטפל בסיפור המפורסם של מפגש בעל 'ערוך השלחן', הרב הצעיר ר' יחיאל מיכל הלוי עפשטיין מנובוזיבקוב, עם אדמו"ר חסידי חב"ד ר' מנחם מנדל שניאורסון בעל ה'צמח צדק'. המקור העיקרי לסיפור זה הוא הספר 'מקור ברוך' מאת בנו של בעל 'ערוך השלחן', ר' ברוך הלוי עפשטיין. על אמינותו של ספר זה הושמעו במשך השנים ביקורות נוקבות, ובהקשר הנוכחי פורסם מאמר מפורט מעטו של החוקר ר' יהושע מונדשיין, שבין השאר מפקפק בעצם קיומו של המפגש.במאמר נידונות בפרוטרוט טענותיו של ר"י מונדשיין כלפי 'מקור ברוך' ומחברו; התזה הנגדית המוצגת כאן, היא שעל אף הערעור המוצדק על אמינותו הכללית של 'מקור ברוך', הרי שבתנאים מסויימים ניתן בהחלט לעשות בחלקים ממנו שימוש היסטוריוני זהיר. בין כך ובין כך, אין כל סיבה ממשית לפקפק בעצם קיום מפגשם של הערוך השלחן והצמח צדק.
נושאים נוספים הנידונים במאמר, מלבד שאלת אמינותו של 'מקור ברוך', הם מעמדו של ר' יחיאל מיכל עפשטיין בקרב החסידים, וכן יחסו של האדמו"ר האחרון מליובאוויטש, ר' מחם מנדל שניאורסון, כלפי חיבורו המפורסם של ר' ברוך עפשטיין 'תורה תמימה'.
המאמר פורסם בקובץ עלוני ממרא גליון 123, קרית ארבע תשע"א, עמ' 189-215.
מצורף.
הבגדדער-רוב
חבר חדש
- הצטרף
- 30/5/25
- הודעות
- 8
בקובץ 'פעמי יעקב' (בעל זיקה חבדי"ת) פורסם לפני זמן רב בעילום שם הערות חריפות על ספר תורה תמימה, השמועה אומרת שהכותב הוא גאון גדול זצ"ל מנכדי אדמורי חב"ד, וההקשר מובן...
הבגדדער-רוב
חבר חדש
- הצטרף
- 30/5/25
- הודעות
- 8
קשה לומר כן למי שמכיר סגנונו וצחות לשונו בשאר ספריו, זה סגנון מיוחד, עם כשרון מיוחד, ובקיאות מבהילה.
נראה שעיקר ההתקפות נגדו כיון שלא שימש ברבנות והיה בנקאי עשיר.
או שחפר אכל מספרים אחרים ולא גילה מקורו.
לא הוסבר מה התימה ומה לא שייך.
ראה כאן, קובץ שלם שכתב בעל הטענה הזאת:
אכן בכזה דבר צריך לבאר ולפרט.
ובכן אודה ולא אבוש, כי מעיקרא התכוונתי שהתימה היא על מה שסיפרו לגרח"ק, שכל נאצי שהתקרב לבעל התו"ת התפגר. וכידוע בעל התו"ת לא נשאר חי לאחר השואה.
ובעניותי היה זכור לי שנפטר קודם השואה, אבל כעת בחיפוש קצר בבר אילן ראיתי רשום שנפטר בשואה בעיר קרלין בשנת תש"ב (1942).
ולפי זה מיושב מה שאמרו לגרח"ק, שכל נאצי שהתקרב אל בעל התו"ת התפגר, ולאחר מכן נפטר בעל התו"ת על מיטתו כדרך כל הארץ בזמן השואה גופא.
ישר כח.
חושבני שיש להוציא מהדורה חדשה, עם כל התיקונים, הן מה שהעיר העורך בעצמו, והן מה שהעירו בעוד ספרי דבי רב.
ולציין גם בהקדמה מי ניפה את הספוג, לעשות רצון צדיק אותו שמעון זאקהיים.
נושאים דומים:
