עובדתית תכלת הייתה גם לאחר החורבן.
בהחלט
אשמח לרשימה של גדו"י שלמדו את הנושא ושללו (ולא ששללו את עצם הנושא מראש, שגם זה כמובן לגיטימי לחלוטין)
לדעתי זה טיעון חלש יותר, אבל כרצונך.
אוקי
מה שנשתייר להם מעט מקודם שנגנז [וכ"כ הגר"י הלל].
באור החיים כתב זה מפורש להדיא בתורה [עיין אור החיים עה"ת בפרשת ציצית. וכן הביא הגר"י הלל בתשובתו מעוד מפרשים, והגרח"ק העתיקו להלכה בתשובותיו דעת נוטה].
הגר"י הלל [הבקי מעט יותר ממך בכתבי האר"י] למד אותם כפשוטם ממש, עיי' בתשובתו וישב הים ח"ד סי' ג'.
הגר"מ שטרנבוך, הגר"י הלל, הגר"א וייס, הגר"א נבנצל, יש עות ת"ח רבים, שאינם נמנים מגדולי ישראל [אלא כמו שאר התחי"ם המצדדים בעד התכלת].
למה? אם הגרנ"ק והגרח"ק אחזו כך למה זה טיעון חלש? הם יודעים את התורה, כלליה וסודותיה ודרכי פסיקתה מעט יותר טוב ממך ומהאברכים ה'חכמים' שמוציאים קונטרסים כל שני וחמישי בעד התכלת.
אשמח לתאריך מדוייק מתי נגנז וע"י מי.
"כתוב מפורש להדיה בתורה" וכו ועיין שם ליד זה. מה כתוב שם? אשמח לציטוט, כי מה שאני מצאתי לא כ"כ ראיתי עניין חדש שאין לו בסיס ורעיון שכבר הובא בשאר חזל
ועדיין
יש"כ
אני לא מדבר בעד התכלת או נגד התכלת. רק דן בנושא.
יש"כ. ולענ"ד הדברים פשוטים. לא חושב שיש מי שיצליח להגיד שיש זמן שבו חלק מן התורה מתבטל והוא עדיין יקרא יהודי שלם (אפ' לא ירא שמים, מינימום של יהדות בסיסית)
לא נכון
וכן בניצצות של הגאולה זה יתחדש
אין שום איזכור שיש חילזון פסול ולהיפך כתוב עשאה מחלזון כשרה. אני מקוה שאתה לא שולל את א"י כי כתוב שהיא גבוהה מכל הארצות אלא נשאר בקושיא וה"ה כאן אין הלכה שיהא דומה לים אלא זה אגדתא וכמו אתרוג דומה ללב שהדמיון הוא קטן מאוד. {יש תירוצים טובים על הדמיון לים אך לא נאריך כאן}
אחר חורבן בית שני, ע"י הקב"ה.
עכ"פ זה רמוז להדיא בתורה שיהיו דורות שלא יהיה בהם תכלת, נמצא א"כ שאין זה חוסר אפשרות [דאי הכי פשיטא, מאי קמ"ל הא אונס רחמנא פטריה]. אלא שיש דורות שבהם לא תהיה תכלת בכוונת מכוון.
?
אני לא מבין למה טענה של מישהו שלמד יותר חזקה מטענה של מי שטוען שהדיון מיותר ולא רלוונטי? הרי יש לו טענות טובות למה הדיון לא רלוונטי, וכך הוא אוחז להלכה???
תכלת אינה כשרה אלא מן החלזון, כשכתוב בה"א הידיעה משמע החלזון הידוע.
כמו שבשאריות של בהמ"ק זה היה
כשכתוב בגמ מפורש שיש או חילזון כשר או קלא אילן אז כתוב שאין חילזון פסול וכל מי שלא לומד כך פשוט לא יודע לקרא גמרא
העין יעקב מביאו
בסוף תקופת האמוראים ע"י מושל רומי שהבטיח להוריד את ראשו של מי שמתעסק בחילזון והוא כמובן שליחו של הקב"ה
חזר בו כך אמר לי בנו שלובש
