בדברי הילקוט יוסף בענין הכנסת הציצית לספרדים

[עומק המושג]

אסור להכניס ציציות בפנים, וכמו שנאמר בפסוק 'וראיתם אותו וזכרתם את כל מצוותי', וגם חז"ל פירשו שיסתכל כל שעה בציצית ומתוך כך זוכר את ה', וכ"כ גם באבן עזרא שם, וכ"ה גם בברכות יח ובב"ב עד שהציציות של האמוראים היו נגררות על הריצפה.

אם ע"פ הקבלה אסור להכניס ציציות בפנים - הרי שהקבלה בנושא זה חולקת על הפסוקים וחז"ל והראשונים, ואין לנו שיור רק התורה הזאת בה נאמר בפירוש שיש להוציא את הציציות.​

 

[עת שערי רצון]

היום כבר פשט המנהג אצל רוב בני התורה להוציא ציציות, לפני ואחרי חתונה, ואף אצל תלמידי הרב עבדיה/הרב יצחק הרבה מאוד לא נוהגים כמוהו בד''ז, והנח להם לישראל
המנהג להכניס ציציות אצל הספרדים לא נמצא לו מקור קדום לפני יותר מ-80-90 שנה, לפני כן לא נהגו לשים דוקא במכנסיים כמבואר בבן איש חי ועוד, אלא לשים הטלית מתחת לבגדים, וממילא מכוסות הציציות, אבל לא באופן שמכניס לכתחילה הציציות למכנסיים, שהמשנה ברורה חרג ממנהגו וכתב ע''ז לשונות חריפים מאוד

 

[אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י]

אסור להכניס ציציות בפנים, וכמו שנאמר בפסוק 'וראיתם אותו וזכרתם את כל מצוותי', וגם חז"ל פירשו שיסתכל כל שעה בציצית ומתוך כך זוכר את ה', וכ"כ גם באבן עזרא שם, וכ"ה גם בברכות יח ובב"ב עד שהציציות של האמוראים היו נגררות על הריצפה.

אם ע"פ הקבלה אסור להכניס ציציות בפנים - הרי שהקבלה בנושא זה חולקת על הפסוקים וחז"ל והראשונים, ואין לנו שיור רק התורה הזאת בה נאמר בפירוש שיש להוציא את הציציות.​

חבל שהגר"מ פיינשטיין [וגם בני ישיבת סלבודקה בליטא] לא ידעו פסוקים וחז"ל והראשונים....