ירא שמים ולא ירא השולחן ערוך, מה המקור?
- יוזם האשכול מתוק מדבש
- תאריך התחלה
עת שערי רצון
חבר ותיק
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 450
רבנו האור לציון
עת שערי רצון
חבר ותיק
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 450
יתכן שהמקור קדום יותר, אבל בשמו שמעתי
יש מקור בספריו?
יש בזה עומק גדול
כי בסוף אנו חייבים לזכור שכל מעשינו בלתי לה' לבדו ואותו אנו עובדים
ולפעמים המלומדה מייצר לנו כאילו הנידון הוא מרן לא מרן רב זה או רב אחר
צריך לזכור שזה נידון מה קוב"ה רוצה ממני
ובד"כ במחשבה כזו המסקנה יכולה להיות שונה ובודאי תהיה יותר החלטית
כי בסוף אנו חייבים לזכור שכל מעשינו בלתי לה' לבדו ואותו אנו עובדים
ולפעמים המלומדה מייצר לנו כאילו הנידון הוא מרן לא מרן רב זה או רב אחר
צריך לזכור שזה נידון מה קוב"ה רוצה ממני
ובד"כ במחשבה כזו המסקנה יכולה להיות שונה ובודאי תהיה יותר החלטית
עת שערי רצון
חבר ותיק
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 450
מי שיעשה הכל לפי עיקר הדין/בדיעבד - יקבל גן עדן של עיקר הדין/בדיעבד...
ואני שמעתי בשם הגרש"ז כמדומני ש"ירא שמים" הנזכר בש"ע הוא מעבר לזה שמקיים את כל הש"ע שעדיין אינו בהכרח בגדר "ירא שמים"...
הלואי ואזכה להיות איש פשוט של הש"ע
וידוע שכמה מגדולי מרוקו (שלא דרכו בדרך הקבלה) לא הניחו תפילין דר"ת, משום שלא החזיקו מעצמם "מוחזקים בחסידות" (שמש ומגן ג, נח). כמבואר בש"ע שנהגת יר"ש בעניין זה מותרת רק למי שמוחזק וכו' ובימינו הפוסקים מתירים משום שההבדלים נפרצו והיה קטן כגדול...
כמו כן בעניין הטלית הגדולה וכיסוי הראש בה היה הפרש בארצות המערב ואירופה בין ת"ח לע"ה (ועיין שער המפקד - מנהגי ירושלים להרדב"ש, ובהערות בנו רבי רפאל אהרן, ששמע מאביו שבמרוקו אחד מהמוני העם התעטף בט"ג, והרב קם ממקומו וישב בסדר אבלים ואמר: על זאת תאבל הארץ שנתקיים בנו וילבשו שקים האדם והבהמה...)