דעת הגר"ע יוסף על תחנון / מנגל ביום העצמאות

[הולך את חכמים יחכם]

סתם מעניין לדעת שדוקא ביום ה' באייר (או סמוך לו, בגלל הקמת המדינה) נחרבה ישיבת פורת יוסף בעיר העתיקה ...
למה לא ''לחגוג'' ביום שהרב מפוניב'ז פתח את הישיבה ?
או ביום שהאדמו''ר מ*** או הרב *** ניצלו מהשואה ?
ועוד האם עולם התורה לא יכל להתפתח בארצות הברית ?
אלא על כרחך שזה קשור לחג של הציונים.
וגם כמובן, אין שום משמעות להכרזת האומות על הקמת המדינה. אפשר גם להצביע על כל תאריך אחר שבו התחיל עולם התורה לפרוח.

קצת צבע למי שצריך:

https://upload.taamu.co.il/shonot/HATSIONUT.mp4?_=1

מתוך האתר טעמו וראו

כמה עובדות שאולי לא ידעת, ליום העצמאות ויום השואה | טעמו וראו | הרב בועז שלום

 

[משיב כהלכה]

אלא על כרחך שזה קשור לחג של הציונים

הזכרת לי את הבדיחה על ההוא שלמד מה"קצות" שמשה ואהרן אחים.

זה פשוט וברור שמייסדי היום הזה הם חילוניים, והוא נקבע ע"י ממשלת ישראל החילונית באמצע האבילות של ימי הספירה.

לאחר מכן נדרשה הרבנות הראשית לנדון, אחר שהונחה בפניה עובדה מוגמרת, וקבעה יום זה כיום הודאה.

לנו אין שום שייכות עם "יום העצמאות" של אותם פוקרים, אבל יש לנו שייכות רבה עם ההודאה (שנקבעה בלית ברירה ביום זה).

 

[חצי ספרדי]

מנין לך?
מצד האמא אנחנו כאן הרבה לפני המדינה.

נו, אז אם לא המדינה כלל לא היית קיים, שהרי נוצרת מחיבור של כאלו שלא היו נפגשים לולא המדינה...
וברצינות: לו היתה כאן מדינה ערבית, אולי היו מצליחים לשרוד כאן כמה עשרות אלפי יהודים, ואולי לא. מה שברור ששמונה מליון יהודים לא היו חיים כאן. לא מיבעיא אלו שעלו לאחר הקמתה, אלא גם אלו שחיו כאן לפניה - ממליץ להם להביט סביבם על מצב המיעוטים במזרח התיכון, כאשר כל מי שיכול בורח ממדינתו בשל הצקות הרוב המוסלמי (כולל הנוצרים הפלסטינים), ולהבין את הענין.
(אגב, ניתן לשאול עד איזו שנה מגיעים שורשיך העמוקים ביותר בארץ? שלי עד תר"פ).

 

[חצי ספרדי]

זו לא השאלה אם היתה מדינה או לא, אלא אם לא הם היו משתלטים אלא אנחנו, אם הייתי פה או לא.
ובכן הייתי פה.

אבל האפשרות הזו לא עמדה על הפרק, וממילא מיותר לדון בה. הצדדים שהתעמתו על השלטון כאן היו הציונים והערבים.