מחילה בבית הורי נהגו עוד מחוץ לארץ כמו הבן איש חי לא להתגלח בבין המיצרים.שניסו לומר להם שספרדי זה בלבת ולא להתגלח בבין המיצרים?
תן דוגמאות של ראשי ישיבות ספרדים שביטלו מנהגי הספרדים??אני מדבר על ראשי ישיבות ספרדיים בישיבות ספרדיות
איזה מנהגים? שינו? אולי חלק בניגוני התפילה, זה ענין של מנטליות, אף אחד לא אמר כאן שעשו בבית הוריך איסורי תורה של ברכות לבטלה והפסקים.אני מדבר על ראשי ישיבות ספרדיים בישיבות ספרדיות
אני מדבר על ראשי ישיבות ספרדיים בישיבות ספרדיות
אתה אלוף בלדון לכף זכות רק חבל שזה סלקטיבי.אל תצפה מהם לפרגן לרבנים ספרדיים אחרי הסערה שהתחוללה בעקבות הרב הספרדי האחרון (הרב עובדיה),
הם ניכוו ברותחין ונזהרו בפושרין.
נתתי כבר אחת.
השבועה בכתובה והחדר יחוד וכו' (לא מדבר על מרוקאים שבחלקם נהגו כאשכנזים.)
והאווירה הכללית שנתנו בישיבות האלה הן זלזול במה שמריח ספרדים ורבניהם שמחוץ לפוניבז', כאמור.
היו גם הרבה ועדי השקופה נגד וכו'.
הרב מזוז שלא חשוד על שכנוז, גם סובר שא''צ. וכך היה מנהגו.השבועה בכתובה והחדר יחוד וכו' (לא מדבר על מרוקאים שבחלקם נהגו כאשכנזים.)
אני חושב שחייבים להזהר לא להכנס לזלזול בכבוד גדולי ת''ח. גם אם נחלוק הבה נחלוק בטענות, הנוגעות לדיון. בלי להכנס למחלוקות ישנות, נעשה זאת מכל הצדדים. תוך כדי לשמור על דיון פתוח.ספרדים
אתה אלוף בלדון לכף זכות רק חבל שזה סלקטיבי.
יוצא מנקודת הנחה שאין שאלה מי צודק במחלוקת מול הרב עובדיה ואז מטיל עליו את האשמה להתנהגות שלהם.
ואגב כדאי שתדע, שגדולי ישראל רבים ובמיוחד מענקי הספרדים לא חשבו שהוא טועה. וכל הגידול העצום שלנו כציבור נבע מזה שהוא לקח אחריות באותה המחלוקת ואכמ"ל.
ההנחה הטבעית היא שלא מדברים עם ילד נגד ההורים שלו, נגד המנטליות שלהם והרב שלהם, כי זה יוצר בומרנג.
מי שעשה את זה ניתק מעצמו את שומעיו..
יש אולי ישיבה אחת שדברו במפורש נגד ת''ח מסויים גדול.ההנחה הטבעית היא שלא מדברים עם ילד נגד ההורים שלו, נגד המנטליות שלהם והרב שלהם, כי זה יוצר בומרנג.
אתה לא עונה. הספרדים שמנותקים היום הם לא טולדאנו עזרן פנחסי, אלא תלמידי הרב עובדיה. והם צודקים. למה שיקבלו ממי שמזלזל בהם וברבותיהם?שבועה, לא מכיר. אולי.
חדר יחוד, שטויות. (גם אלו שלא עושים חדר יחוד, הרב עובדיה, לא עושים בזה את המנהג הספרדי, והארכנו בזה הרבה באשכולות הראויים).
האוירה הכללית, לא נכונה, מעולם לא זלזלו ברבנים טולדאנו, עזרן, פנחסי, פרץ ועוד. - זלזלו במי שזלזלו ובעטו בהם.
ועדי השקפה, ודאי שיהיו, מה רצית שלא ימסרו את דעתם לתלמידים (כאילו שכל מוצא"ש אין שיעור בהשקפה).
חוזר שוב - הנושא על ראשי ישיבות ספרדים בישיבות ספרדיות.ודאי שאין שאלה, כל עוד ומדובר בתלמידים שלומדים בפוניבז'.
מה ציפית שהמשגיח בפוניבז' יסביר בוועד כמה הרב עובדיה צודק והרב שך טועה ? - קצת הגיון.
אני אומר בכנות הרבה הלכות מחודשות של הגרע''י בהלכות בשבת תפילה מועדים ועוד, הם ההיפך ממה שגדלתי אצל הורי. וציינתי לעיל כמה דוגמאות.וזה בדיוק מה שטענתי אני ו @כהנא דמסייע על חכם עובדיה ור' יצחק,
וכבודו שדן באובייקטיביות ולא בסלקטיביות, לא מבין זאת?
זו קושיית 'לטעמיך' ולא פירכא. ואני אינני אומר את שתי השמות שהזכרת בנשימה אחת. הוא הרחיק לכת ולא לשם כיון אביו.וזה בדיוק מה שטענתי אני ו@כהנא דמסייע על חכם עובדיה ור' יצחק,
יכול להסכים עם הביקורת על החד צדדיות. אבל לא מסכים בכלל שזה מה שיצר את הניתוק. יש סיבות טובות מזו, שאינכם מכירים מקרוב כי למדתם (כנראה שניכם) בישיבות אשכנזיות שכיבדו אתכם.ואגב עושים את השינויים האלה בצורה חדה, ובצורה של אין שני צדדים, זה טעות מוחלטת, לגבי ברכת שבע ברכות כמה ברכות לברך וכל כיו''ב. יצרו מציאות של דור חדש, ששינה את כל ארחותיו, בבחינת גר כקטן שנולד דמי.
א. חברים שלך ?אתה לא עונה. הספרדים שמנותקים היום הם לא (א). טולדאנו עזרן פנחסי, אלא תלמידי הרב עובדיה. (ב) והם צודקים. למה שיקבלו ממי שמזלזל בהם וברבותיהם?
חוזר שוב - הנושא על ראשי ישיבות ספרדים בישיבות ספרדיות.
אף אחד לא בא לפרוך אותך חשוב להבין את הנקודה שהתעוררה כאן.זו קושיית 'לטעמיך' ולא פירכא.
לגבי דידי כן.יכול להסכים עם הביקורת על החד צדדיות. אבל לא מסכים בכלל שזה מה שיצר את הניתוק.
לא הבנתי אם ללמוד בישיבה אשכנזית זה לא מנתק, אז ישיבה ספרדית שנוהגים בה כמנהגי הספרדים זה כן מנתק? בגלל שמעריכים את ראשי הישיבות האשכנזים שהיו במקרה רבותיהם של ראשי הישיבה הספרדיים, מה לא הגיוני ולא תקין כאן?יש סיבות טובות מזו, שאינכם מכירים מקרוב כי למדתם (כנראה שניכם) בישיבות אשכנזיות שכיבדו אתכם.
זו קושיית 'לטעמיך' ולא פירכא. ואני אינני אומר את שתי השמות שהזכרת בנשימה אחת. הוא הרחיק לכת ולא לשם כיון אביו.
