בדברי החיד"א לא מוזכר שזה מחמת בית כנסת צר. וכתב בפשיטות שכן הוא מנהג ירושלים
הולכת ספר תורה פתוח או סגור | דיון
- יוזם הנושא משנה אחרונה
- תאריך התחלה
משיב כהלכה
חבר ותיק
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 1,647
כהנא דמסייע
חבר ותיק
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 355
אבל כתב אותו טעם. בדיוק. והוא כתב קיצור הלכה בקצרה.
וחברו מבאר כן באופן ברור.
ולמה לאפושי פלוגתא בלא טעם.
ברור
ולא זו בלבד- אף אם הרב עובדיה היה פוסק בכל דבר כהשו"ע נגד האר"י [עיין לעיל חלק מהדוגמאות שהבאתי] היו היום עושים כהר' עובדיה
אלא שאני התכוונתי בכללות הספרדים מה שהיה בעבר [עד הרב עובדיה], תמיד דברי האר"י והרש"ש היה נר לרגלם גם נגד השו"ע
זה שהיום טישטשו את הציבור זה ידוע, אך מי שבודק במקורות וידע את עברו, לא נופל בזה
לא ראיתי שכתב טעם. סיפר סיפור דברים, וכתב שכך הוא מנהג ירושלים, ולא מסתבר שכל בתי כנסת שבירושלים בזמנו היו צרים וארוכים.
משיב כהלכה
חבר ותיק
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 1,647
גם בספרי הראש"ל הרב יצחק, פעמים רבות מוצאים "מנהג הספרדים" שאינו אלא להיפך.
משיב כהלכה
חבר ותיק
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 1,647
אתה יוצא מנקודת הנחה שהיו הרבה בתי כנסת בירושלים. כמה ספרדים היו בירושלים לפני 300 שנה?
גם זה לא ברור לענ"ד וזה תלוי בגישות. מרן החיד"א וביותר מרן הבא"ח אכן מעדיפים את דברי הקבלה.
אבל אם תעיין בספרים אחרים, כולל בספר שלמי צבור, נראה שרק קומץ מקובלים נהגו כאר"י ז"ל, ע"ש שמונה כמה וכמה דברים שהחכמים נוהגים דלא כמרן ומבהיר שלא נאמרו אלא למצניעיהם ובוודאי שאין למחות במי שנוהג כעיקר
כמה אלפים טובים
כהנא דמסייע
חבר ותיק
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 355
@ידידיה לשון החיד"א "לזכות לכל האנשים ונשים שיראו אותו" זה לא טעם?
והאם כל בתי כנסת וכו'. חבירו הרב אלגזי כותב שכך היה בית כנסת הגדול שבירושלים.
ירושלים של אז זה לא ירושלים של היום.
אפילו מאה שערים היא שכונה חדשה...
אני לא יודע מה זה קומץ
אני יודע שכל הספרדים מברכים "הנותן ליעף כח" כהאר"י
אני יודע שכל הספרדים מברכים ברכות השחר גם אם לא התחייב בהם כהאר"י
אני יודע שכל הספרדים מניחים תפילין של יד ולאחמ"כ של ראש כהאר"י
אני יודע שכל הספרדים שמים את הציצית תחת בגדיהם כהאר"י [היינו את הבגד לא הפתילים שבזה יש מח' בדעת האר"י]
אני יודע שכל הספרדים בקרבנות לא מוסיפים בשבת בפרשת התמיד את פסוקי מוסף כהאר"י
ואני יכול להמשיך עד אור הבוקר...............
או דשמא כל הספרדים בעיניך הם "קומץ"
כהנא דמסייע
חבר ותיק
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 355
כהנא דמסייע
חבר ותיק
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 355
אבל כך כותב הרב אלגזי. הוא כותב בהרחבה.
למה לעשות את החיד''א בר פלוגתיה?
הם היו באותה תקופה, באותו הזמן.
הבית כנסת הזה היה ענק לפי תיאור הלק''ט והרב אלגזי
ומכיון שלא היה שייך שיתקבצו ויראו כולם הסתובבו
זה מפורש בדבריהם.
הלק''ט קדם לשניהם
וכותב שמשם החל המנהג.
כהנא דמסייע
חבר ותיק
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 355
רק הרובע היהודי. כלל כל התושבים כולל כולם היו כמה אלפים.
רובם ערבים.
ראה כאן:
במהלך רוב שלטון האימפריה העות'מאנית על אזור ירושלים, מספר התושבים בעיר לא השתנה - בין 8,000 ל-10,000 נפש (בדומה לעכו ולעזה).
כאן מדובר על כלל התושבים.
כשהיהודים אולי רבע.
במחצית הראשונה של המאה ה-19 שטח העיר בתוך החומות היה 850 דונם. העיר נחלקה לארבעה רבעים: מוסלמי, יהודי, נוצרי וארמני.
כותל המזרחי
חבר ותיק
- הצטרף
- 31/1/25
- הודעות
- 432
נראה לי ליישב דברי הראשון לציון.
שהוא הכיר את המנהג הזה וכנראה כך הוא נהג מילדותו. ולכן הוא הביא את המקורות שמזכירים את המנהג הזה.
ותו לא מידי.
שהוא הכיר את המנהג הזה וכנראה כך הוא נהג מילדותו. ולכן הוא הביא את המקורות שמזכירים את המנהג הזה.
ותו לא מידי.
כהנא דמסייע
חבר ותיק
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 355
כבודו של הגר''ד יוסף
המאיר עיני ישראל בהיקפו וסדרו הנפלא
ומאיר עיני ישראל במידותיו הטובות והמעולות.
חשוב
ותודה על היישוב
ודאי שגדל על מנהג זה ולכן הזכירו.
והביא את מי שהביאו.
כותל המזרחי
חבר ותיק
- הצטרף
- 31/1/25
- הודעות
- 432
אם באמת צריך. אם לא צריך, ורואים בהגבהת הספר - אין לעשות כן, דאין לפתוח ס"ת לחינם.
