משא ומתן בדברי בעל ה'ילקוט יוסף' שליט"א (4)
- יוזם האשכול משיב כהלכה
- תאריך התחלה
ומי שעיין ואעפ"כ הסיק אחרת?
עת שערי רצון
חבר מוביל
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,748
כנראה שהוא לא עיין, או שהוא משתכנז ששונא את מרן ומקנא, או שהשכל שלו עקום, כי א''א לפסוק אחרת ממרן גאון עוזנו, מרא דאתרא, גדול הדורות כולם ...
עומק המושג
חבר חדש
- הצטרף
- 20/4/25
- הודעות
- 100
במחילה, אך מגוחך לראות איך כל הביקורות על צורת הפסיקה של הגרע"י מתאחדים יחד, כאשר כל ביקורת מגיעה מכיוון אחר לחלוטין, ורוב הביקורות סותרות זו את זו.
יש ביקורות על כך שפסק שלא כמו הבן איש חי, (אגב, כל אחד מבין שזוהי ביקורת של איכרים עיראקיים, ואעפ"כ - היא מצוטטת בהתלהבות ע"י אברכים בוגרי פוניבז' כאילו שיש כאן איזו תורה והשקפה עמוקה מסיני), יש ביקורת על כך שהוא לא התייחס לחזו"א, (זוהי ביקורת ברמה דומה, רק של איכרים מבני ברק ולא מעיראק), ויש ביקורות על כך שהוא לא היה מספיק עצמאי, ויש גם טענות שהוא לא למד את הסוגייה משורשה וכיו"ב.
ברור לכל שהביקורות הללו שונות מאד, וחלקם את סותרות זו את זו, אך הציבור כבר התרגל שמשפ' יוסף ראויה למתקפה, וכעת אין לנו אלא לחפש את הסיבות לכך בהשקפה.
יש ביקורות על כך שפסק שלא כמו הבן איש חי, (אגב, כל אחד מבין שזוהי ביקורת של איכרים עיראקיים, ואעפ"כ - היא מצוטטת בהתלהבות ע"י אברכים בוגרי פוניבז' כאילו שיש כאן איזו תורה והשקפה עמוקה מסיני), יש ביקורת על כך שהוא לא התייחס לחזו"א, (זוהי ביקורת ברמה דומה, רק של איכרים מבני ברק ולא מעיראק), ויש ביקורות על כך שהוא לא היה מספיק עצמאי, ויש גם טענות שהוא לא למד את הסוגייה משורשה וכיו"ב.
ברור לכל שהביקורות הללו שונות מאד, וחלקם את סותרות זו את זו, אך הציבור כבר התרגל שמשפ' יוסף ראויה למתקפה, וכעת אין לנו אלא לחפש את הסיבות לכך בהשקפה.
עת שערי רצון
חבר מוביל
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,748
זה הפוך
בשנים האחרונות הצבור התרגל שכל מי שנוטה מהקו של היביע אומר ראוי להשמצות וכו'. לא יודע לפסוק/עירקי עקשן/משתכנז/לא עיין ושאר ירקות ... לכן צריך להודיע בשער בת רבים שיש גדולים שסברו אחרת, ופסקי הגרע''י הם לא הלכה למשה מסיני.
כבר נהיה מצב, שכביכול כל הספרדים חייבים ללכת לפי הרב עובדיה וכו', וכל מיני הזיות והמצאות, אבל המציאות לא תשתנה, שיטת היביע אומר בפסקיו מחודשת מאוד, וסותרת באופן חלקי את מסורת פסיקת עדות המזרח.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 3,904
אתה מגיב כמו איש יח"צ, הרבה מלל ואף מילה לגופו של ענין.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 3,904
דומני שמעולם לא היה בהיסטוריה מסע פירסום ותעמולה בלתי פוסק, לבאר שחובה על כולנו לפסוק דוקא כהרב עובדיה ולא כאף אחד אחר, כי כולם טועים חוץ ממנו אבל אצלו אין מושג של טעות.
מחילה מכת"ר אבל דיבורים כעין אלה זה שטויות והבלים.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 3,904
לא גילית את אמריקה, זה מצויין ברמ"א. ובכל זאת אם הביאו להלכה, משמע שדעתו כך.
וב"י זה עדיין לא שו"ע. כל הפוסקים שהביא שם הגר"ע הם פוסקי אשכנז, הוא כלל לא ציין לדעת הב"י.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 3,904
ואם זה היה כל כך פשוט בספרי הגר"ע שהוא מביא שו"ע ורמ"א כשתי דעות בעילום שם, היית מוצא מזמן דוגמא מתאימה, ולא מתווכח לאורך 5 עמודים על דוגמא לא מתאימה.
למה?
הוא הביא סתם ויש, והסביר שה"יש אומרים" מקילים רק לא בפני ע"ה.
אז?
אתה מוזמן לחפש עוד דוגמאות לצד השני...
אני לא בקיא בעל פה בכל ספריו.
מה שזכרתי במעומם וחיפשתי העליתי לך.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 3,904
הוא לא כתב בלשון של "לשיטתם", אלא פסק כן.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 3,904
זו לא מחלוקת קלאסית של שו"ע ורמ"א כפי שביקשתי ממך, על אחת כמה וכמה שהשו"ע לא דיבר בענין אלא הרמ"א הביא שתי הדעות, והגר"ע הלך לפי סדר השו"ע.
עת שערי רצון
חבר מוביל
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,748
יאמר לי כבודו באיזה עדה מעדות המזרח נהגו לפי שיטת פסיקה זו ? בבבל ? במרוקו? בטוניסיה ? בחלב ? בירושלים ? בטורכיה? לא ידוע לי
בא תגדיר בדיוק מהי ה"שיטת פסיקה שלו המשונה"???
עת שערי רצון
חבר מוביל
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,748
כבר נטחן נושא זה.
שוב, ההליכה אחרי השו"ע גם נגד המנהג, גם נגד האר"י, לא לחוש כ''כ למחמירים, לא לחוש לרמ"א, לבטל המנהגים ועוד .
באופן כללי, עדות המזרח (לא מרוקאים) נמשכים אחרי החיד"א שפוסק כהאר"י נגד מרן ככלל, ומחמיר לעיתים נגד מרן, ומתחשב במנהג יותר.
להזכיר רק שהחיד"א פוסק:
לברך אחרי ההדלקה
העונה ברוך הוא וברוך שמו בברכה שיוצאים יד"ח אין למחות בו
יש לומר וידוי בין התקיעות
לברך נשים על מ"ע שהזמן גרמא
לומר שובר אויבים ומכניע מינים
להניח רש"י ור"ת ביחד
ועוד עשרות הלכות דלא כהיביע אומר ...
ואח"כ מצחיק לראות בעין יצחק שקבלנו הוראות החיד"א
טוב, בכל מקרה אני מאחל לך שנה טובה, כתיבה וחתימה טובה
באמת נטחן.
רק לציין שהדוגמאות שהזכרת (שאפשר להאריך עליהם ואכ"מ) הם לא יותר מכמה אחוזים בודדים מאלפי ההלכות והתשובות שכתב.
אולי יותר משאר אחרונים, אבל לא נגד ראשונים. (כגון מכניע זדים, לברך אחרי ההדלקה ועוד)
גם לך!
כל הוגה בספרי הפוסקים הספרדיים העיקריים רואה שמרן הגרע"י זצ"ל שינה ממסורות הפסיקה וייסד שיטה משלו.
