הערה קטנה תכ"ד
בדקה 50 מציין שם החכם הנ"ל "שאיפה מצינו שבאתרוג צריך בכלל מיץ"
יעויין בתגובה הקודמת שהבאנו מחכמי הדור שמלפני 500 שנה ואף יותר [עוד מזמן הר"ן] שהאתרוג שדיברו עליו הוא עם מיץ
איזה זן אתרוג עדיף ''מרוקאי'' או ''תימני''?
- יוזם האשכול תורה אמת כתיב בה
- תאריך התחלה
בדקה 50 מציין שם החכם הנ"ל "שאיפה מצינו שבאתרוג צריך בכלל מיץ"
יעויין בתגובה הקודמת שהבאנו מחכמי הדור שמלפני 500 שנה ואף יותר [עוד מזמן הר"ן] שהאתרוג שדיברו עליו הוא עם מיץ
תורתך שעשועי
חבר חדש
- הצטרף
- 30/9/25
- הודעות
- 30
מחילה מכת"ר אבל הר"י אבוהב מדבר על לחות ולא על מיץ ולחות יש גם באתרוג התימני!
ציטטת חצי משפט
הוא כותב "כמים קרושים"
באתרוג תימני יש כדבר הזה?? - כולו בשר וגרעינים שום מים קרושים
ולכן כדי לסבר את האוזן העלתי שם תמונה של אתרוג שנראה וניווכח מה זה "כמים קרושים" עיי"ש
תורתך שעשועי
חבר חדש
- הצטרף
- 30/9/25
- הודעות
- 30
כיון שכתב כמה וכמה פעמים את המילה 'לח' לא שמתי לב! אבל אכן כדבריך שמשמע ממה שכתב "כמים קרושים" משמע שבאתרוג צריך שיהיה מעט מיץ!
אוסיף עוד
אעלה לך תמונה של אתרוג תימני ותראה אם מסתדר אף הרישא של הר"י אבוהב גבי "הלחות"
ודאי שאין כוונת הר"י אבוהב על איזה רטיבות אם אשים את ידי שם
אלא לחות הניכרת - שזה אין כלום באתרוג תימני
תורתך שעשועי
חבר חדש
- הצטרף
- 30/9/25
- הודעות
- 30
זכור לי שפעם ראיתי לרב רצאבי שליט"א בקונטרס תשובה לעניין! ידוע לך משהו? כמדומני זה נקרא "האתרוג התימני".
ישנו באוצר החכמה
תורתך שעשועי
חבר חדש
- הצטרף
- 30/9/25
- הודעות
- 30
אין לי "אוצר החכמה"
תורתך שעשועי
חבר חדש
- הצטרף
- 30/9/25
- הודעות
- 30
תורתך שעשועי
חבר חדש
- הצטרף
- 30/9/25
- הודעות
- 30
ייש"כ
אך איני מבין מה רצונך שאעשה .
אדרבה - אם יהיה לך מה להשיב על מה שכתבתי לעיל אשמח שתביא הדברים, וכן אם תראה שהתייחס לנקודות שהעלתי לעיל אדרבה .
לא טעמתי את העץ של התימני , וגם לא נראה לי שמישהו טעם את העצים , לאמור, שבתימני יש טעם של האתרוג, ובמרוקאי או ישראלי יש טעם של...
אבל כן טעמתי את האתרוג הישראלי המוכר מה שמכונה "זן חזו"א" ובשרו נאכל כבשר התימני בלא הבדל.
זו בדיוק כוונתי, שהמחבר שם כותב על טעם העץ "דוק ותשכח".
אז תחילה נבדוק, ואח"כ נדחה.
(זה דומה למה שאמרו פה, קודם תבוא לפרדס לראות שהמרוקאי דר משנה לשנה, ואח"כ תאמר מה שיש לך להגיד).
זה מה שהוא כותב,
להאמין או לא זה ענין אחר, אבל בא ונבדוק.
אני מוכן להרים את הכפפה, אתה תמצא שדה כזו (שבעליה מוכן לתרום לנו ענף ושורש), ואני טועם...
גם אם הוא כותב זה לא יעזור
מכיון שהמבחן הוא לטעום "כמה עצים" הן "בתימני והן במרוקאי והן בישראלי
ואז להבדיל במה יש טעם ובמה אין
זה שהוא טעם את התימני זה לא אומר שאינו כן גם בשאר האתרוגים
[וכן הוא כלפיך ,אם אתה מוכן לטעום , אתה צריך לטעום גם מתימני וגם מישראלי וגם מרוקאי ואז להשוות ולחלק]
אם הכפ"ת הוצרך לפרש מה שפירש, אות הוא שהבין (אולי גם בדק) שאין טעם הפרי שוה לעץ, אני עכ"פ מוכן לטעום מכולם (רק תשיג לי).
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 4,831
אין שאלות, יש המצאות. אבל אליך יש לי שאלה, עץ המגדל רק אתרוגים "נכים" ללא פיטם, אינו נחשב שאלה אצלך?
לפי פשטות דברי חז"ל, לכל האתרוגים אמור להיות פיטם באופן טבעי, ולא על ידי חומרים כימיים.
אבל התימנים טוענים ש"באתרוג אמיתי, בגלל שהאתרוג חלש נושר לו הפיטם. רק אם יגדלו אותו בצורה מסויימת, הוא יכול להחזיק"...
מעניין שעל הפיטם, שהוא היהלום שבכתר, אין להם שמץ שאלה, אבל על גרעינים יש להם שאלות... (שלמעשה זה המצאות).
בנוסף יש עליהם עוד שאלות, לגבי צורת האתרוגים שהם זהים וכפי שהבאתי תמונה בראשית האשכול.
הוא אשר אמרתי,
הרב רצאבי טוען שלא כך (לפחות לגבח התימני), ככל והעצים יהיו שוים בטעמם (מרוקאי,תימני,חזוא) לחיי,
אבל אם יתברר שיש הבדל וזה דומה עצו לפריו וזה לא, הרי שהרב רצאבי צודק.
עכ"פ, אם מישהו יודע על עצים ושרשים למסירה, אני מוכן...
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 4,831
כל טענותיו התבררו כעורבא פרח.
כלומר, טעמת ?
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 4,831
