הנה הבאת את הרב משה לוי אז הוא כבר לא יחיד כמדומה שגם יבדל"א הרב מאיר מזוז והרב מוצפי אוסרים
הרב מאיר מאזוז הולך אחר אביו, בעל האיש מצליח. דא עקא שהוא עצמו לא אסר בהחלט אלא כתב שהמנהג אצלם אינו כן, ויש לחוש למראית העין.
ואלה דברי הגאון רבי מצליח מאזוז זצ"ל הי"ד בשו"ת "איש מצליח" (ח"א סי' כ"ד):
"הוכרחו להשתמש בקולת השה"ג בפאה נכרית שפסקה מור"ם בהגה שם, וידוע מה שצווח ע"ז ככרוכיא רב אחד שהובא בספר באר שבע סימן י"ח, והרב המחבר מסכים עמו. והגם דהמגן אברהם סק"ה כתב שדברי הב"ש דחויים, וכן שאר אחרונים תפסו כהשה"ג ע"ש, אנן בדידן לא נהגינן בקולא זו כלל. ורק העברייניות הסוררות מוטב תאכלנה רוטב, ומורינן להו לכתחילה בקולא זו והלואי וישמעו. אך לא לשאר נשים הכשרות.
וכבר בא חכם היעב"ץ במור וקציעה והתריס כלפי המג"א בזה. ועיין להברכ"י סי' ש"ג סק"ב ובמחב"ר כאן ע"ש. אלא שהמור וקציעה אוסר בגילוי הראש גם לבתולות... וכמדומה שאין לו חבר בזה בשום מקום. והנה מאחר שאין ההיתר דפאה נכרית מפורסם אצלנו, ממילא יש בו במקומנו גם משום מראית העין וח"ה ב"מ. כאשר היה מעשה שבאו בני מרוקו שלמדו במקומות אחרים כמנהגותיהם. ולעזו עליהם פה כל רואיהם, היאך זאת אשה בשם חרדית מכונית, ויוצאת ואוכלת ומברכת בגילוי ראש, עד שגיליתי אזן בעלה. והחי יתן אל לבו בכל כיו"ב". עכ"ל.
ואם נעיין בדבריו, נמצא שהביא את הש"ג שהתיר לבישת פאה, ורמ"א שפסק כן להלכה, והמג"א שהסכים עמו, ושאר אחרונים שהסכימו עמו. ודחה דברי מור וקציעה שאסר גילוי הראש גם לבתולות והפריז על המדה. וכתב שלהלכה למעשה היות ובתוניס (מקום מושבו) בל יראה ובל ימצא פאה נכרית, ולא נוהגים כלל בקולא זו, יש בזה משום מראית העין, ולעז על הנשים החרדיות, אם אשה אחת תפרוץ גדר ותלך בפאה נכרית. ומילתא דפשיטא היא, וכן רבים מהאוסרים כתבו דברים תקיפים כדי להעמיד המנהג במקומם ונגד נשים בודדות שפרצו גדר.
אבל בארץ ישראל כיום, שהתפשט מנהג פאה נכרית בכל אתר ואתר, וגם אצל הנשים הספרדיות לאלפים ורבבות, יש לומר שגם הוא זצ"ל היה מסכים להתיר, שהרי אין מי שיתמה ויאמר היאך אשה חרדית זו הולכת בגילוי ראש, וכולם מבינים ומשערים שהיא חובשת פאה לראשה, וגם חשש פריצות אין בדבר הנדוש כל כך. וגם אי אפשר להעמיד את הנשים על המנהג הקודם, כי מנהג המקום הוא שהנשים הולכות עם פאה.
ועוד פנינה מצאנו בדבריו, שלנשים החילוניות ההולכות בגילוי ראש (הנקראות בלשונו עברייניות סוררות) יש להורות לכתחילה ללכת בפאה נכרית, והלוואי ויקבלו, דלא כהטוענים שגילוי ראש עדיף מפאה. ולמרות שהפאה עשויה היטב ונראית כשיער עצמה, שהרי כן מוכח מדבריו, שאשה אחת הלכה בפאה ולעזו עליהם כולם שהולכת בגילוי ראש, ואף אחד לא העלה על דעתו שהולכת עם פאה, ומסתמא היתה עשויה היטב.
והרב משה לוי אמנם כתב בזה תשובה להלכה, אבל יש לעיין אם חלק אי פעם על רבו הגר"מ מאזוז, ואולי שיטתו כשיטת רבו ותו לא מדי. ופשוט שאי אפשר למנות את תלמידי הגר"ע יוסף ותלמידי הגר"מ מאזוז כפוסקי הלכה בפני עצמם, כאשר רובם היו פוסקים להתיר אם הגר"ע והגר"מ היו מתירים.
והרב מוצפי מעולם לא כתב בזה תשובה הלכתית, רק כמה מילים קצרות באתר שלו "דורש ציון", ומה שכתב בדעת הגרב"צ אבא שאול דבריו מרפסן איגרי.
