כיסוי ראש אחר חדר יחוד

  • יוזם האשכול יוזם האשכול אור יעקב
  • תאריך התחלה תאריך התחלה
גדולי ישראל גם שהתירו חדר יחוד לכתבו שאינו נכון לעשות חיבוק ונישוק. (מכתב של הגרח"ק, ר' ניסים קרליץ, ועוד כמה גדולי ישראל) שיש חששות הוצאת שז"ל, וקישוי שלא לשם מצוה, ואכמ"ל.

מבלי להיכנס למקור הדברים, האם יש מכתב כזה, או אין מכתב כזה, ומה ערך יש למכתבים וחתימות בשם גדולים וכו', לא מובן מה אתה רוצה - אם יש חשש כזה בחיבוק ונישוק, תצא בקריאה של חיבה לא לחבק ולנשק... וכפי שאותם גדולים שאתה מדבר בשמם לא קראו לבטל לגמרי את החדר ייחוד (אגב, כל אותם שכתבו לקיים המנהג, כתבו לא לחבק ולנשק? או שאתה עושה גזירה שווה מהפשקוויל בחתימת גדולי ישראל?)

כמו כן ענין השז"ל הנ"ל אינו פשוט כלל, כי לפי דעת החוקרים אינו אלא נוזל סיכה ותו לא, ואין בו תאי זרע כלל, והמצאות תאי זרע בנוזל זה היא נדירה ביותר. וממילא מהיכי תיתי לומר שיש בזה שז"ל. וגם לפי שיטתך צריך להיות כל אחד מכה ובועל בליל הטבילה, כי חיבוק ונישוק יביאו לידי "שז"ל".

ואם תשיבני מדברי האור החיים (וז"ל: "לחששת צדיק וישר ונאמן רוח לבל יכשל במכשול האנושי אשר יתאוו תאוה קודם קרוב אליה ויטיפו ממנו צחצוחי טומאה קודם התחלת מצוה"), אדרבה מלשונו מוכח שזה מכשול אנושי, דהיינו שכל בני אדם נכשלים בו, רק לגודל מעלתו של אותו צדיק, נמנע גם מזה.
 
לא הייתי באיזור כמה ימים, אני חוזר אחורנית

@אור יעקב
אתה מכביר במילים ומתעלם מהנקודה המרכזית.
אני מודה ומתוודה: התירוץ המוזר שהעלית אכן מופיע ביבי"ע, או קיי, אז הסימני שאלה מופנים אליו.
זה שהתירוץ הובא ביבי"א אינו הופך אותו לבלתי מוקשה שהפרוץ מרובה בו על העומד.
ומי שרוצה להחמיר על הציבור ביום כפרת עונות, צריך להורות:
א' שהכלה תכסה ראשה גם אם לא תעשה חדר יחוד. ב' שלא לברך ז' ברכות אחר ברכהמ"ז.
מי שלא מחמיר בזה, ומסתמך על כל מיני תירוצים ורעיונות וכללים וצירופים, עליו להבין שיש אחרים שיש להם קולות אחרות.
שאר הדיונים הם סטייה מהנושא המרכזי.
 
א' שהכלה תכסה ראשה גם אם לא תעשה חדר יחוד.
על זה עניתי דיש כאן ס"ס להקל עליה ובפרט שדעת מרן השו"ע לא לחייב אותה (ובפרט שהמנהג הנ"ל מפוקפק כמו שמרן זצוק"ל העיר).
(צא וראה שמשנתו אחרונה של מרן זצוק"ל דעבדינן ס"ס אפי' לברך היכא שדעת מרן לברך, וכ"ש בנידון דידן)
ב' שלא לברך ז' ברכות אחר ברכהמ"ז.
על זה גם עניתי דיש ס"ס לברך כמו שכתבתי (שמא החופה כמ"ד כלונסאות ושמא הוי סעודא אריכתא) וכ"ש בצירוף האומרים שהוי מנהג.

מי שלא מחמיר בזה, ומסתמך על כל מיני תירוצים ורעיונות וכללים וצירופים,
אני חושב שהדברים הנ"ל מאוד ברורים.
אם יש לך הערות על הנ"ל לגופו של עניין אשמח.
 
תצא בקריאה של חיבה לא לחבק ולנשק...
תצא בקריאה לא לחבק ולנשק.
תצא בקריאה שיעשו זאת בתור "חומרא".
תצא בקריאה שלא יעשו זאת ברעש ובצלצולים.
תצא בקריאה שהכלה תבוא בפאה ולא בגילוי שערות.

- זה גופא כל הבעיות שנגרמות מכך...
 
כמו כן ענין השז"ל הנ"ל אינו פשוט כלל, כי לפי דעת החוקרים אינו אלא נוזל סיכה ותו לא, ואין בו תאי זרע כלל, והמצאות תאי זרע בנוזל זה היא נדירה ביותר. וממילא מהיכי תיתי לומר שיש בזה שז"ל. וגם לפי שיטתך צריך להיות כל אחד מכה ובועל בליל הטבילה, כי חיבוק ונישוק יביאו לידי "שז"ל".
התכוונתי שישנם כמה שההתרגשות וכל המסביב גורמים להם לשז"ל גמור ולא לטיפין הקטנים.
 
תצא בקריאה לא לחבק ולנשק.
תצא בקריאה שיעשו זאת בתור "חומרא".
תצא בקריאה שלא יעשו זאת ברעש ובצלצולים.
תצא בקריאה שהכלה תבוא בפאה ולא בגילוי שערות.

- זה גופא כל הבעיות שנגרמות מכך...
ולכן שיצאת בקריאה על הכיסוי ראש, כוונתך היתה אחת, לא לעשות חדר ייחוד...
 
אני דיברתי על המנהגים הנ"ל, שלא ראו גדולי ישראל בכל הדורות צורך לבטלם משום "מנהג מכוער".
כי זה מנהגים שהיו נוהגים מאז ומעולם, אבל לא "לחדש" מנהגים כאלה.

- אפשר לעשות חדר יחוד בצנעא כמש"כ לעיל ולא "לחדש" ברעש ובצלצולים.
 
על זה עניתי דיש כאן ס"ס להקל עליה
ל זה גם עניתי דיש ס"ס לברך כמו שכתבתי
א"א לתפוס את החבל משני הקצוות

מצד אחד לומר- יש פה ספק ספיקא שלא תכסה ראשה כי אנו סוברים שהכלונסאות זה לא חופה
אך מאידך לומר- שכן אפשר לברך ז' ברכות כי יש ספק ספיקא שכבר היא נשואה ע"י הכלונסאות

זה לא ספק ספיקא- אלא תרתי דסתרי, בכל נושא לומר דבר והיפוכו
 
על זה עניתי דיש כאן ס"ס להקל עליה...

ע"ז עניתי דאם אתה מיקל מכח צירופים וכללים, עליך להבין שלאחרים יש כללים אחרים וקולות אחרות.

על זה גם עניתי דיש ס"ס לברך כמו שכתבתי (שמא החופה כמ"ד כלונסאות ושמא הוי סעודא אריכתא) וכ"ש בצירוף האומרים שהוי מנהג.

ע"ז עניתי שהצירופים הללו הם כלאים מגוחכים זב"ז ואינם אלא בריחה מהטענה (וסעודה אריכתא כלל לא קשור).

אני חושב שהדברים הנ"ל מאוד ברורים.

גם אני.

אם יש לך הערות על הנ"ל לגופו של עניין אשמח.

כנ"ל גם אני.
 
תצא בקריאה לא לחבק ולנשק.
תצא בקריאה שיעשו זאת בתור "חומרא".
תצא בקריאה שלא יעשו זאת ברעש ובצלצולים.
תצא בקריאה שהכלה תבוא בפאה ולא בגילוי שערות.

- זה גופא כל הבעיות שנגרמות מכך...

כל ה"בעיות" הללו הן שוליות לגמרי. חוץ מכיסוי ראש שזהו הנדון דידן, לענ"ד אין בעיה אבל אה"נ שישימו פאה וימשיכו עם פאה לכל ימי חייהן.
 
ראשי תחתית