מכתבים מהרב יצחק יוסף
- יוזם האשכול חיי עולם
- תאריך התחלה
- סטטוס
אל יאמר לו זכור מעשיך הראשונים.
שניהם לא צודקים. גם על מרן יש הרבה מקומות שלא עושים כמוהו ע"ע ברכות השחר וברכות התורה למי שער בלילה. וכן גם את הארי א"א להגיד קבלנו הוראותיו. שדרכו היא ליחידים אשר בחר ה'. וח"ו לומר שחובה לעשות כמוהו. וודאי שאו רש"י אמת או ר"ת אמת שכ"כ בגמ' שאם לא כסדרן הרי הם כמונחים בכיסן, ודברי האר"י הם קבלה לא כדרך הפשט כלל, ואין לנו הבנה בזה כלל.
כמובן אחר שדברים אלו אינם נכונים,
והרב הלל מגיל 12 עזב בית הוריו והלך לאנגליה לישיבה.
שמעון טרבלסי
חבר קבוע
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 972
לא שמועה שהגרח"ק הביא בשם החזו"א, אלא שמועה שהביא הגרח"ק ממי ששמע מאמו משם החזו"א!!!
מי זה היש שכתבו בשם הגר"ח קניבסקי - טעמא דקרא.
וכי הגרח"ק לא הוציאו בעצמו?
ב"ה מצאנו חבר לאור לציון.
שמעון טרבלסי
חבר קבוע
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 972
הגר"ח קנייבסקי כתב שם שזה שמועה ששמעו משם אמו משם החזו"א. ע"ש.
אז למה הוא כותב שכתבו בשם הגרח"ק כשהגרח"ק כותב בעצמו?
היה צ"ל שמועה בשם החזו"א, לא בשם הגרח"ק.
שמעון טרבלסי
חבר קבוע
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 972
יתכן שראה מתחילה רק את המקורות השניים, ואח"כ ראה את הטעמא דקרא, ולא שינה הנוסח.
לא שינה את הנוסח? כלומר הוא סובר שהשמועה בשם החזו"א כן נכונה? אז למה להטעות את הרבים?
שמעון טרבלסי
חבר קבוע
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 972
אתה מערבב ב' דברים. האם זה שמועה משם הגרח"ק, או מהגרח"ק, ב' האם זה אמין או לא.
מה שכתבתי לגבי הנוסח זה לגבי מקור השמועה.
לגבי אמינותה, כיון שלא הגרח"ק שמע אותה, אלא רק מביא שמועה זו מכלי 3, ודאי שזה לא מאומת.
- סטטוס
