אם לא מציינים לפסקי הגרע"י והילקו"י - מטעים בהלכה ומכשילים את הרבים

באנר
סטטוס
לא פתוח לתגובות נוספות.

קהילות יעקב

חבר חדש
הצטרף
6/8/25
הודעות
90
כך כתב הרב יצחק יוסף שליט"א בספרו ילקוט יוסף.
1755593576764.jpeg
 
צודק מאה אחוז. אם מוציאים ספר שמתיימר לכלול את כל שיטות האחרונים, ומתעלמים במופגן מדבריו של הרב אלישיב, או של הרב שטרנבוך, יש כאן הטעיה של הציבור.
אם אתה כותב מראש, 'ספר זה מיועד לאנשי בני ברק', אין בעיה שלא תכתוב את הפסקים שלהם. אבל אם אתה מוציא ספר כולל, ומתעלם, כן אתה מטעה.
 
צודק מאה אחוז. אם מוציאים ספר שמתיימר לכלול את כל שיטות האחרונים, ומתעלמים במופגן מדבריו של הרב אלישיב, או של הרב שטרנבוך, יש כאן הטעיה של הציבור.
אם אתה כותב מראש, 'ספר זה מיועד לאנשי בני ברק', אין בעיה שלא תכתוב את הפסקים שלהם. אבל אם אתה מוציא ספר כולל, ומתעלם, כן אתה מטעה.
אם הם היו משמיטים דברי הרב שטרנבוך וכיו"ב לא היה טוען שום טענת הטעיה...
 
צודק מאה אחוז. אם מוציאים ספר שמתיימר לכלול את כל שיטות האחרונים, ומתעלמים במופגן מדבריו של הרב אלישיב, או של הרב שטרנבוך, יש כאן הטעיה של הציבור.
אם אתה כותב מראש, 'ספר זה מיועד לאנשי בני ברק', אין בעיה שלא תכתוב את הפסקים שלהם. אבל אם אתה מוציא ספר כולל, ומתעלם, כן אתה מטעה.
מי אמר שהספר מיועד לכלול את כל שיטות האחרונים?
הספר מיועד לכלול את כל שיטות האחרונים המקובלים על רבני ארגון דרשו,
וכיון שמרן הגר"ח קניבסקי זצוק"ל הורה להם לא להביא את הדעות הללו, שמעו לו.
וא"כ כל טענתו היא על מרן הגר"ח קניבסקי זצ"ל שמכשיל את הרבים ומטעה את הציבור.
 
מי אמר שהספר מיועד לכלול את כל שיטות האחרונים?
הספר מיועד לכלול את כל שיטות האחרונים המקובלים על רבני ארגון דרשו,
וכיון שמרן הגר"ח קניבסקי זצוק"ל הורה להם לא להביא את הדעות הללו, שמעו לו.
וא"כ כל טענתו היא על מרן הגר"ח קניבסקי זצ"ל שמכשיל את הרבים ומטעה את הציבור.
אז תכתוב את זה בצורה ברורה, למי הספר מיועד.
ואם הגר"ח אמר או לא אמר, אתה צריך להוכיח.
 
אז תכתוב את זה בצורה ברורה, למי הספר מיועד.
זה ברור לכולם.
ואם הגר"ח אמר או לא אמר, אתה צריך להוכיח.
אני יודע בבירור שאמר כן על משנ"ב אהבת שלום, וכ"ש בנד"ד.
אולי באמת היו עוד גדולים שהורו כן, איני יודע.

אבל כבר אביא דברי אביו מרן בעל @קהילות יעקב זצוק"ל
 
אם לא מביאים במכוון מספרי הרב אלישיב שהרבה מעמ"י הולך בדרכו, בגלל ענינים פוליטיים, אז כן זה לא ברור.
אני אישית לא האמנתי שיעשו את זה
 
זה ברור שבאהבת שלום זה לא קשור לר' חיים
מרן שר התורה זצ"ל אמר שלא מסכים להדפיס את השונה הלכות שם אם ידפיסו מדברי הגר"ע יוסף.
בדרשו כנראה זה כן קשור לאהבתו הגדולה של ר' חיים לרב עובדיה
כמו האהבה שאוהב הרב יצחק יוסף הרבה מגדולי ישראל?
 
על ספר יבי"א: "והוא טוב לא בשביל התורה שלהם או פסקיהם..."
מה הקשר, בין דעת הקה"י לבין דירשו. וכי הם עשו את זה בגלל שכך כתב הקה"י???
לא ביקשו ממכם להביא אותו. ביקשו רק לכתוב שזה בלעדיו. זהו. תהיו חזקים ותעמדו על זה בלי להתחבאות מאחורי מכתבים של הקה"י מלפני שנות דור.
כי אותם מכתבים יש גם כנגד ...
יש הסבורים שילקוט יוסף מטעה את הרבים בפסקיו. כך שמגוחך לטעון שמי שאינו מביאו מטעה את הרבים. ובלאו הכי, המעוניין בפסקי הרב עובדיה פותח ילק"י ולא מהדורת דרשו.

וגם במה שכתב בהערות יכולים לטעות, כגון דתרי איוב הוו ועוד הרבה דברים שהעתיק מבלי שימת לב.
לא דיברתי על ילקו"י. שנאתך אליו מקלקלת את השורה.
והמעוניין בידיעת ההלכה לרחבה, הוא מכבד את עצמו ומסתכל גם בפסקי תשובות. או ביביע אומר.
 
לא דיברתי על ילקו"י. שנאתך אליו מקלקלת את השורה.
והמעוניין בידיעת ההלכה לרחבה, הוא מכבד את עצמו ומסתכל גם בפסקי תשובות

כוונתי היתה גם להגר"ע יוסף, שהילק"י מביא את פסקיו. שלדעת רבנים אחרים הוא "מטעה את הרבים"... ככל המחלוקות בהלכה.

אינני שונא את הרב יצחק יוסף, כשאני מחפש דבר הלכה אני פותח קודם כל ילקוט יוסף. אבל אין מנוס מלהודות שיש טעויות בספר, ויש דברים שבהחלט אפשר להגדיר "הטעיית הרבים".

ולכן מגוחך שבעתיים לטעון שמי שאינו מצטט את הגר"ע יוסף או ילק"י הוא "מטעה את הרבים".. וזה נובע מתחושה של מונופול הלכתי, ובהלכה אין מונופול לאף אחד.
 
אם רבותיך זה מי שנמצא בתמונה שלך, וגדלת בב"ב ואינך יודע צורת פסיקת הלכה. צודק.
אם אתה ארגון שמתיימר לייצג את כולם, ומוציא ספר שמיועד לכולם ולא של מחבר פרטי, אתה לא צודק.
לייצג את הזרם הליטאי המרכזי מיסודם של מרן הקהילות יעקב ודעימיה.
 
כוונתי היתה גם להגר"ע יוסף, שהילק"י מביא את פסקיו. שלדעת רבנים אחרים הוא "מטעה את הרבים"... ככל המחלוקות בהלכה.

אינני שונא את הרב יצחק יוסף, כשאני מחפש דבר הלכה אני פותח קודם כל ילקוט יוסף. אבל אין מנוס מלהודות שיש טעויות בספר, ויש דברים שבהחלט אפשר להגדיר "הטעיית הרבים".

ולכן מגוחך שבעתיים לטעון שמי שאינו מצטט את הגר"ע יוסף או ילק"י הוא "מטעה את הרבים".. וזה נובע מתחושה של מונופול הלכתי, ובהלכה אין מונופול לאף אחד.
לא דיברתי על ילקוט יוסף.
ושוב אומר. אם אתה מחבר פרטי תוציא מה שאתה רוצה. לאף אחד לא אכפת שהר' נויברט הוציא ספר לבני אשכנז.
אם אתה מוציא ספר כולל, ומתעלם מהרב אלישיב, (לא כי יש לך מה לענות אלא כי החלטת שהוא לא בהשקפה שלך) אתה לא רציני. ויכול להיות מאוד שלא תגיע לבירור ההלכה האמיתית, נקודה.
בעולם ההלכה יש מחלוקות רבות, לעיתים באש וגפרית, ועדיין הפוסקים האמיתיים מצטטים את כולם.
כל פוסק שמכבד את עצמו וכותב תשובה מסתכל גם מה אחרים חושבים ולא רק מה הוא קיבל מרבותיו.
אם זה משהו טוב, מה אכפת לך מי אמר אותו.
 
אם אתה ארגון שמתיימר לייצג את כולם, ומוציא ספר שמיועד לכולם ולא של מחבר פרטי, אתה לא צודק.

אתה יודע מתי יש באמת "הטעיית הרבים"?

כאשר בעל הילקוט יוסף בדרשתו מציין לפסק מרן הגר"ש משאש, אבל מביאו בקצרה ומציג את סברותיו בצורה מגוחכת, באופן שכל שומע מתפלא כיצד גברא רבא יאמר שטות כזאת (נקבתי בשם אחד, אבל זה נכון לכל רב חולק).

זאת הטעיית הרבים, פשוטו כמשמעו, כי אם היו נחשפים לסברתו באמת, רובם או חלק גדול מהם היו מסכימים עמו.
 
אם אתה מוציא ספר כולל, ומתעלם מהרב אלישיב, (לא כי יש לך מה לענות אלא כי החלטת שהוא לא בהשקפה שלך) אתה לא רציני.

גם מי שמוציא ספר כולל, לא חייב כלום לאף אחד, ואם יש מחבר שדעתו אינה חשובה בעיניו, הוא לא חייב להזכירו.

אתה, הקונה, תעשה את שיקול הדעת לעצמך, ואם בעיניך הספר חסר, פשוט אל תקנה.

וגם בענין זה, הפוסל במומו פוסל, כי הרבה מו"צים מפרסמים כיום הלכות אליבא דהגר"ע יוסף מבלי להזכיר שיש חולקים מגדולי חכמי הספרדים כמו הגר"ש משאש והגרב"צ אבא שאול ועוד ועוד.
 
גם מי שמוציא ספר כולל, לא חייב כלום לאף אחד, ואם יש מחבר שדעתו אינה חשובה בעיניו, הוא לא חייב להזכירו.

אתה, הקונה, תעשה את שיקול הדעת לעצמך, ואם בעיניך הספר חסר, פשוט אל תקנה.

וגם בענין זה, הפוסל במומו פוסל, כי הרבה מו"צים מפרסמים כיום הלכות אליבא דהגר"ע יוסף מבלי להזכיר שיש חולקים מגדולי חכמי הספרדים כמו הגר"ש משאש והגרב"צ אבא שאול ועוד ועוד.
אל תקרא לעצמך ספר כולל, וספר רציני אם זה נקודת הפתיחה שלך.
ושוב פעם, אני לא מדבר על הילקו"י, ולא על המורי הוראה. דיברתי רק על הנקודה הספציפית הזו.
 
סטטוס
לא פתוח לתגובות נוספות.
ראשי תחתית