סליחה
לא הבנתי את כוונתך
תלמידי מרן רבינו הגדול רבי בן ציון אבא שאול זצוק"ל
- יוזם האשכול יעקבי
- תאריך התחלה
לא הבנתי את כוונתך
אכן, לא יעלה על הדעת שכשיש מחלוקת בהלכה, זה בזיון. ואם הכה"ח יחלוק על הבא"ח זה בזיון.
זה היה רק מחשבתם של הני מבבלאי טפשאי שאמרו, שכשמרן זצ"ל חלק על פסקי מרן הבא"ח זצ"ל הוא מזלזל בו, וע"ז השיב מרן במה מקומות כדרכה של תורה.
אבל בדורנו צצו להם כל מיני שהתחילו לדבר ולכתוב בצורה מבזה "לא ידע" "לא שמע" "לא ראה" וכל מיני כזבים ודמיונות
כתב בספר ברית יעקב (סי' מא הערה ה עמוד שיד, וכן הוא בספרו דברי יעקב חיים ח"א סי' א דף יח), כי כן דרכו הטובה של הכף החיים זצ"ל, שכאשר בא לחלוק או להוציא מדברי רבותינו האחרונים דלא סבירא ליה כוותיהו, אינו נוקב בשמם המפורש, אלא כותב בסתם והמבין יבין, ושכיח דעביד כן כשבא לחלוק על מוה"ר רשכבה"ג הגרי"ח ז"ל בעל הבן איש חי, והדברים ידועים להוגים והרגילים בספר הקדוש כף החיים. ואכמ"ל להאריך במה שקבלתי מהזקנים בזה. עכ"ד.
ביבי"א, בחלק ט בהערות והארות על האור לציון, יש מקומות שהעיר שלא ראה או נעלם ממנו, וכזאת תמצא בספרי השו"ת, גם לפני מאות שנים שכתבו דאישמטתיה וכיו"ב (אולי תעשה חיפוש באוצר החכמה ותראה כמה פעמים נזכר בספרים ואישמטתיה או ונעלם מעינו הבדולח).
מרן זצ"ל הוא לא מאלו האמורים
ומאז ומעולם היה כדבר הזה דאישתמיטיה, ומה שהתחדש בדורנו הוא שגם על דברים הנזכרים מפורש נכתב לא ראה לא ידע וכו' וכו'.
בזמן האחרון יצא לעיין בשו"ת נודע ביהודה בהוצאת מכון ירושלים, ובסוף יש הערות והארות מאות רבות מגדולי הפוסקים שהעירו על הנו"ב. ויש שהעירו שנעלם ממנו, ואחרים העירו שלא נעלם. וכן היה לעולמים. וכזאת תמצא ביבי"א שהעיר על מי שהעיר שנעלם.
אי"ש נצ"ח
חבר חדש
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 57
הרב זכריה, במחילה, לא למד בפורת יוסף.
כנראה שהוא תלמידו מחמת השיעורים ביום שישי
'נעלם ממנו' 'נעלם ממנו' 'נעלם ממנו'... בינתיים השכל הישר נעלם... ההבנה נעלמה...
עם כל הקושיות 'שאין להם תשובה' אפשר פשוט לעיין באול"צ ולהיות מופתעים בכל פעם מחדש מישרות הבנתו ועומק עיונו של מרן חכם בן ציון זצ"ל, פשוט צריך לרדת לעומק דעתו... ואז מגלים פנינים (וכ"ה ממש בספרי מרן הגר"מ אליהו זצ"ל).
והוא מעין מה שאמר מרן הגרב"צ גופיה על הקושיות ה'מפוצצות' על מרן הבא"ח, שפשוט צריך לעיין הדק היטב בדבריו, וכשעושים זאת - נדהמים מעומק העיון ומהמהלכים שסלל בסוגיא (הובא בספר רבנו האור לציון).
עם כל הקושיות 'שאין להם תשובה' אפשר פשוט לעיין באול"צ ולהיות מופתעים בכל פעם מחדש מישרות הבנתו ועומק עיונו של מרן חכם בן ציון זצ"ל, פשוט צריך לרדת לעומק דעתו... ואז מגלים פנינים (וכ"ה ממש בספרי מרן הגר"מ אליהו זצ"ל).
והוא מעין מה שאמר מרן הגרב"צ גופיה על הקושיות ה'מפוצצות' על מרן הבא"ח, שפשוט צריך לעיין הדק היטב בדבריו, וכשעושים זאת - נדהמים מעומק העיון ומהמהלכים שסלל בסוגיא (הובא בספר רבנו האור לציון).
מבקש השם
חבר קבוע
- הצטרף
- 27/4/25
- הודעות
- 249
שיבוש מוחלט. למד ארבע שנים רצופות בשיעור היומי מלבד השיעורים בשישי ושימוש חכמים.
מבקש השם
חבר קבוע
- הצטרף
- 27/4/25
- הודעות
- 249
פחות הייתי משייך לתואר "תלמיד". לא למדו אצלו בשיעורים, אפילו לא ביום שישי. הרב סופר נחשב ממקורביו, ובנו הוא בנו, אבל קשה למצוא מכנה משותף בין האב לבנו עכ"פ בדרך הלימוד.
גאוני וחכמי ספרד
חבר קבוע
- הצטרף
- 14/2/25
- הודעות
- 217
מלך בן מלך
חבר חדש
- הצטרף
- 22/6/25
- הודעות
- 12
באיזה אירוע התמונה של חכם בן ציון עם הגר"א טופיק?
שמעון טרבלסי
חבר מוביל
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 1,589
הכוונה למרן הגרע"י זיע"א.
מחשבות טובות
חבר קבוע
- הצטרף
- 27/12/24
- הודעות
- 308
הם למדו בחברותא, א"כ הגר"ד שליט"א יכונה 'תלמיד חבר', והעיד על אחיו מוה"ר יעקב זצ"ל שהיה לומד עם הרב חברותא בקביעות.
נ"ב. הגרב"צ גופיה היה חברותא של הגרע"י בשני אופנים הנזכרים, חדא בע"פ שהיו חברותא 'ובלכתך בדרך' (בעיקר), ושנית בכתב שכידוע היה מגיה ספרי יביע אומר.
מחשבות טובות
חבר קבוע
- הצטרף
- 27/12/24
- הודעות
- 308
כיון דעד עתה עסיק ברבי יצחק ברכה, יש לו להדגיש דהכא איירינן ברבי יהודה ברכה, דלא אתי לאחלופי בברכות
מחשבות טובות
חבר קבוע
- הצטרף
- 27/12/24
- הודעות
- 308
מחשבות טובות
חבר קבוע
- הצטרף
- 27/12/24
- הודעות
- 308
אמנם גם הג"ר יהודה ברכה שליט"א גופיה מציג עצמו כתלמיד הגרב"צ זצ"ל אשר הוא המכריע בין מרנן הרב שך וחכם עובדיה זצ"ל.
