אגב, בואזלין נראה שלכו"ע אסור משום שרוצים גם שישאר על הגוף להגן על העור.
וכמו שהעיר בזה בשו"ת מנחת יצחק (ח"ז סוף סי' כ'): "אמנם נראה דכל זה במשחה שיש קפידה עפ"י דרכי הרפואה שלא להשאיר כלל בעין רק להבליע כולו בתוך הגוף, דאל"כ בודאי משאירים ג"כ בעין, והרבה פעמים יש ג"כ תועלת לרפואה מהנשאר בעין ובאים לידי חשש מלאכה דאורייתא."
