אולי בתור "היסטוריון" תן לנו מידע קצת??
לא צריך ללכת כ"כ רחוק
אין לי מושג למה היו צרות כך וכך, אבל ללכת ולהביא ראיה ממה שלא קרה להם כלום הוא פשוט היפך המציאות
גם בעדות המזרח היה כך בדיוק
אכן ולזה התכוונתי
קרה להם מה שקרה לכולם
אבל בעדות המזרח כבר 100 שנה לא נופלים על פניהם
יש עוד סיבות לצרות, כמובן
אז צריך לעשות סקר, למי קורים יותר צרות....
אם כבר זה בגלל שלא עשו ברכת כהנים כדינא דגמ' {יש הסוברים כך}
ברור שזה נכון.
היינו הך
ומי שהולך כמו פסקי מרן זצוק"ל בטהרת הבית ו"מכניס עצמו" לספק כרת - מה איתו!?
זה לא "דקדוק הלכה''
ברור שחומרות שיש להם מקור ויש פוסקים שחולקים המחמיר תע"ב.
כל החומרות כמעט יש להם מקור...
יכול להיות שכמה אחרונים לא אהבו את דברי הגרב''צ, אבל כל הפירושים המשונים בדבריו לא נכונים, כמו שיתבאר למעיין שם להדיא.
נכון, ולכן פעמים בודדות מרן הגרע"י זצוק"ל כתב "ואין להחמיר".
אפשר לומר שאולי יש שסוברים שיש להחמיר נגד השו"ע. (מה שרבים מהאחרונים ועל צבאם מרן החיד"א כתבו שלציבור אין להורות להחמיר וכתבו על זה דברים קשים)
אין שום קשר לדברי הגרבץ זצ"ל. דברי הסטייפלער הם על מי שבודה חומרות מליבו, ולא על מי שמחמיר באופן שיש הרבה אחרונים המחמירים נגד מרן, וכלשונו דבשו"ע ובפוסקים מאן דאמר הא אמר הא.
להד''מ
לא אני אמרתי את זה, הרב בן ציון אמר, לך תתווכח איתו ...
אף אחד מרבותינו, גם לא הרב עובדיה, לא אמר שיש מצוה לחפש להקל כהשו''ע כל הזמן ... וממילא ברור שדקדוק ההלכה מתבטא במי שלא מסתפק ב'עיקר הדין' אלא עושה מעבר
איפה הוא כתב?
עיין מחזיק ברכה סי' תסז.
אין ענין "לחפש קולות"...
ומרן הגרבץ חולק עליך וסובר שאם האחרונים מחמירים נגד מרן או בערווה וכו' עליך לחוש לדעתם וזה רצון הקב"ה ובמידה ואינך עושה זאת הרי שאינך ירא שמים אלא ירא שולחן ערוך.
ומרן הגרע"י זצוק"ל חולק עליך בהבנת דברי האור לציון וסובר שכוונתו ל"מליצה בעלמא".
הוא בסה''כ כותב שם שאין להורות חומרות בציבור
לא ראינו לזה זכר בדבריו...
זה לא משנה מה מרן זצ"ל הכיר או לא הכיר.
פתחת את החקרי לב מה שכתב על החיד"א?
ואיפה האור לציון כתב שיש להחמיר כאחרונים נגד השו"ע?
ראית את פסקי החידא עצמו לאורך ולרוחב בכל ספריו?
חקרי לב, מאן דכר שמיה ?