משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 4,044
הם יכולים לחלק כרצונם, אבל בפועל אין ששה עולים בשמחת תורה, יש חמישה, ולאחריהם חתן תורה וחתן בראשית, ואם תחשיבם כעולים מן המנין - הרי שחתן תורה הוא השישי.
"חתן מעונה" על מה ולמה?
- יוזם האשכול בנאות דשא
- תאריך התחלה
הם יכולים לחלק כרצונם, אבל בפועל אין ששה עולים בשמחת תורה, יש חמישה, ולאחריהם חתן תורה וחתן בראשית, ואם תחשיבם כעולים מן המנין - הרי שחתן תורה הוא השישי.
אך תסתכל בסידור שלפניך איפה כתוב חמישי ועד איפה כתוב חמישי
ואז תעשה 1 ועוד 1 ויצא לך שמעונה זה ששי
אולי אצלכם זה כך [צפון אפריקה וכד']
אני התפללתי לפחות בעשרה בתי כנסת שונים ותמיד היה חמשה עולים ומעונה הוא ששי
בפועל היו 80 עולים בשמחת תורה...
תכל'ס, לא קוראים ל"מעונה" 'שישי', ולא קוראים לקריאת כל "וזאת הברכה" 'שביעי', ולא ל"בראשית" 'שמיני'.
טעות מרה
כל ה- 80 עולים זה חוזרים על עליית חמישי והם מוסיפים גרידא
ומעונה זה המשך של העולים הראשונים והוא ששי
אז בכזה מקרה השישי הוא שעלה שישי באמת.
טעות מתוקה, כי מוסיף אמיתי בכל השנה הוא שמחלקים את הפסוקים בצורה שונה, ואם יש 3 מוסיפים בשבת אז יש 10 עולים וכל אחד קורא קריאה חדשה ולא חוזר על מה שקראו.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 4,044
שוב, זה לא ענין של הציבור לחלק את העולים, אלא סדר העולים שקבעו חכמינו.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 4,044
כשאין מנין שבעה, יש לדון מה נחשב למנין, אבל כשיש מנין שבעה ויש מוסיפין, זה ענין אחר לגמרי, והמוסיפין לא נחשבים מן המנין.
אני מצרף כמה צילומים ממחזור עוד יוסף חי מחומש עוז והדר ומתנך קורן.
ישנם שינויים.
קבצים מצורפים
עת שערי רצון
חבר מוביל
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,801
לכאו' 'חתן מעונה' היה אמור להיות 'שלישי', 'חתן תורה' 'רביעי' 'חתן בראשית' 'חמישי'. ואם לא, אז זה בגדר 'מוסיף'. באמת ראיתי במעש''ר שכך נהגו אצל הגר''א (לא היה שם 'חתן מעונה', אבל 'חתן תורה' היה רביעי, וחתן בראשית חמישי)
מועיל משהו לנידון? הרי הוא מחלק לשבעה עולים, והיינו כשחל בשבת.
עת שערי רצון
חבר מוביל
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 1,801
גם בשבת מספיק ששה עולים ב'וזאת הברכה', ושביעי עולה ב'בראשית'
אבל חובת היום היא "וזאת הברכה", לא?
לכן, כפי הזכור לי, בשבת שבעת העולים עולים בפרשת "וזאת הברכה".
נ"ל שהמקור שציטטת כתוב איפכא מטענתך
כי כאן כתוב , שאם הנוספים חוזרים על העלייה שוב ושוב אינן ממנים השבעה עולים - וזה בדיוק מה שטענתי לעיל
זה עתה עיינתי במחזור מרוקאי, ושם חילקו את העליות לחמשה, כך שמעונה הוא באמת חמישי.
תלוי באיזה מחזור אתה מתפלל.
אחד מן הלומדים
חבר חדש
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 8
כמדומה לי שראיתי שהגרב"צ מוצפי כותב שעניינו של חתן מעונה רב ומסוגל לתיקון הברית
