על זה נאמר השנאה מקלקלת את השורה. "יש סוברים שילקו"י מטעה את הרבים", מי אלו אותם סוברים? אתה וחבריך? ואם תאמר שהכונה לאלו שחלקו על פסקיו, הרי גם על האגרות משה יצאו ואמרו שהוא מחדש דברים כנגד כל הגדולים האחרים, ובכל זאת בדרשו מביאים אותו. ואם תבוא להשמיט כל פוסק שביקרו את פסקיו תצטרך להשמיט גם את הרמב"ם.
כל מי שלומד בעיון
משנה ברורה זה לא "ליקוט"
ברור שאתה צודק.
לא מיתמם, כתבתי דברים ברורים, שאיני יודע מהי חיבה, ושכדתי שלא קיבל בחיבה. השמטת את הסוף, ופירשת כאילו כוונתי שאיני יודע מהי חיבה ולכן יתכן שקיבל בחיבה, וכאמור כתבתי להדיא לא כך, אך אתה נהנה לסלף את דבריי במכוון בכדי שתוכל לתקוף.
מנין לך?
כוונתך הפוך, שהרב משאש לא היה חותם אא"כ הרב עובדיה מצטרף. כמבואר בכמה מתשובותיו.
הגרע"י לא הסכים עמו בזה, הוא הרחיב את ההיתר יותר מהגרע"י.
עד כדי כך השתגעתם?
נסחפת.
מוחה על כבוד התורה של כל מחברי דורינו העמלים בתורה, וכל עיסוקם בכתיבם חיבורם, וח"ו לומר שנכתבו כמעסק בעלמא.
החבור הידוע, אכן נכתב (לפחות חלקו) כ'מתעסק' בעלמא, ע''ע 'תכלתא דפזלון'
לא כולם
