אם לא מציינים לפסקי הגרע"י והילקו"י - מטעים בהלכה ומכשילים את הרבים

[שמעון טרבלסי]

אם אנשי הרב עובדיה נפגעים מכזה דבר, אנשי הרב משאש גם צריכים להפגע ממהדורות אחרות של משנ"ב שחרטו על דגלם שהמשנ"ב שלהם מייצג
את מכלול הדעות המכרזיות בציבור הספרדי, והשמיטו את דעת הרב משאש ופסקי חכמי המערב, (לדוג' משנ"ב מאורות),

משנ"ב תפארת לא מציג שהוא מייצג את "כל" הדעות המרכזיות.
אלא כותב שמציג ד' דעות מרכזיות.

 

[שמעון טרבלסי]

"ורגז מו"ר על צורת היתרים אלה".

כל ספרות הלכה והשו"ת מלאה מרוגז של מחברים על היתרים של האחרים.

 

[שמעון טרבלסי]

על היבי"א בכללותו אמר שזה ספר טוב למראי מקומות, לא רק על הלכות עגונות.

והנה משהו שכתב בעצמו, לא שמועות:

ומפי השמועה על העומד מאחרי הסכמה זו:

 

[שמעון טרבלסי]

כל הדמגוגיה של תנסה לשאול לא שייכת.
כולם יודעים ומביאים מהגינת ורדים ועוד רבים.
מתשובות בגניזה הקהירית או להסתמך על כל מיני דברים, לא כולם אחזו מזה.

הרב ממצרים זה לא הגניזה הקהירית.
הכוונה לרבי רפאל בן שמעון בעל הנהר מצרים.

 

[שמעון טרבלסי]

הרב עובדיה הסתמך על תשובות מהגניזה הקהירית או לא?

לפי האמור במצורף, התשובה היא "לא"!!!

כ

פרסם באשכול 'ספר מעשה בית דין'

1/7/25

[אם כי אין לי מושג מה היה או לא היה].

יש מושג בדיוק מה היה
והכל מתועד פה בשרשור
שהדברים לא היו ולא נבראו, שום גניזה קהירית שום ספרייה לאומית שום אישור מפארוק ועכשיו לגרסתך השלישית שזה בלי רשות

איך בלי רשות??- הוא היה שם רב במצרים הוא היה חלק מהרבנות שם, מה בלי רשות?

שמעת את ההקלטה?? לא נ"ל ששמעת, שם הוא מפרט את כל הרבנים דור אחר דור עד אליו בשנת תש"י [אם לא טעיתי בתאריך] שכיהן שם כרב במצרים

ועוד אמר הרב בהקלטה- שחבל שזה נשאר שם במצרים

אז על איזה רשות אתה מדבר??

כל שיעור וכל פעם משהו אחר, 20 גרסאות לדבר שלא היה.

• כאחד העם

• 

 

[משיב כהלכה]

משנ"ב תפארת לא מציג שהוא מייצג את "כל" הדעות המרכזיות.
אלא כותב שמציג ד' דעות מרכזיות.

"תפארת" זו מהדורה אחרת והם מביאים את מרן הגר"ש משאש, זאת הרשימה שלהם: פרי חדש, ברכי יוסף ומחזיק ברכה, מאמר מרדכי, מטה יהודה, שולחן גבוה, רוח חיים, יפה ללב, שדי חמד, זכרונות אליהו, שו"ת רב פעלים, בן איש חי, תורה לשמה, כף החיים, שואל ונשאל, שמחת כהן, ישכיל עבדי, שו"ת תבואות שמ"ש ושמש ומגן, שו"ת יביע אומר ויחוה דעת, חזון עובדיה, אור לציון, ילקוט יוסף, תורת המועדים, שו"ע המקוצר, שופר בציון, קדוש בציון, ופסקי הגר"מ מאזוז.

ומסתבר שהתכוונת ל"מאורות", אבל התירוץ שלך לא ברור. עצם העובדה שבחרו מספר דעות והחליטו שהן "מרכזיות" והזיזו את השאר הצידה, היא זלזול מוחלט באותן דעות שלא הביאו, ואפשר לקרוא לזה "מכשול והטעיה" על אותו מטבע של בדיחה.

 

[שמעון טרבלסי]

מה אתה מתכוין פוליטיקה?
למה הרב שך יצא נגדו? סתם לצער תלמיד חכם? סתם ליצור פילוג?

זו אחת הטענות של הגר"ד לנדו שליט"א נגד הרב שך זצ"ל, במכתבו הידוע.

 

[שמעון טרבלסי]

הצג קובץ מצורף 9355
הצג קובץ מצורף 9356
הצג קובץ מצורף 9357
ועוד דגמאות רבות למכביר.

סמך עליו?!
זה המקור של הפסק שלו?!

 

[משיב כהלכה]

והנה משהו שכתב בעצמו, לא שמועות:

הביאו לעיל, וזה לא סותר את מה שאמר שהיבי"א הוא מראי מקומות. פירוש הדבר שלדידו אין שמץ חשיבות לפסקיו, רק אפשר לעיין בספרו כליקוט יפה של מראי מקומות.

 

[משיב כהלכה]

סמך עליו?!
זה המקור של הפסק שלו?!

להביא ממנו ראיה זה גם סוג של סמך.

 

[שמעון טרבלסי]

הצג קובץ מצורף 9355
הצג קובץ מצורף 9356
הצג קובץ מצורף 9357
ועוד דגמאות רבות למכביר.

ובפרט שכל מה שהבאת זה מחלק ה', שנדפס אחרי פטירת המחבר.

 

[שמעון טרבלסי]

וכן נדפס בספריו אמרי דעת כ"פ

היכן חוץ מסימן ע?

 

[שמעון טרבלסי]

יש תיעוד שהוא מקבל בחיבה? מעניין לראות. היום הכל מתועד.

יש תיעודים שמקבל ומעיין.
איך הגרח"ק הראה חיבה לספר איני יודע.
אם מישהו יכול להביא תיעוד של ספר שמקבל בחיבה, אני אעלה תיעודים שמקבל ילקו"י ונראה אם זה נראה בחיבה.
[איני בא לומר שקיבל בחיבה, כי כאמור איני יודע איך אפשר לראות את חיבתו].

 

[משיב כהלכה]

אתה מגיב באיחור. כבר העלו כאן וידאו שמקבל ילקוט יוסף, אפשר לומר אפילו בעוינות מופגנת, מעיין אך ורק בדף השער, נמנע במתכוון מלקרוא את ההקדשה של המחבר (כתב לי מישהו בפרטי: מנסים להעביר את הדף לפחות פעמיים ורבי חיים מחזיר לדף השער), אחרי כמה שניות ארוכות של שתיקה דוחקים בו לומר כמה מילים, אומר ברכה והצלחה.

 

[משיב כהלכה]

איך הגרח"ק הראה חיבה לספר איני יודע.

עכשיו אתה יודע:

 

[שמעון טרבלסי]

עיון בספר עצמו ולא רק בדף השער, וכו'.

אם זה נקרא אצלך קיבל בחיבה, אז הנה.

לדידי אין זה אומר כלום לגבי חיבתו.
וכאמור איני יודע איזה ספר קיבל בחיבה ואיך זה נראה.
ודאי שדעתו על הרב עובדיה וכו' לא היתה מהחיוביות, מאידך קיבל את בניו כל אימת שהגיעו אליו. לא אומר בחיבה, אבל קיבל.

 

[שמעון טרבלסי]

עכשיו אתה יודע:

חסום בנטפרי, כשיפתח אעדכן.

 

[משיב כהלכה]

אם זה נקרא אצלך קיבל בחיבה, אז הנה.

אתה רואה כאן חיבה?

אתה פשוט נתלה בכל עלה נידף כדי להמציא המצאות שקיבל ספר בחיבה והערצה וזרח מאושר. זה לא המקרה. דחפו לו ספר ליד, עיין בו קלות, ותו לא.

כשעושים כתבה בעיתון המפלגתי, אפשר לספר סיפורים לציבור והוא יאמין לכל מה שימכרו לו. בפורום זה יותר קשה.

 

[שמעון טרבלסי]

יותר נראה כמי שכפאוהו.

רק השאלה איך אמר שהוא ת"ח? וזה הצע"ג היחיד שיש לך על הגרח"ק...

 

[משיב כהלכה]

חסום בנטפרי, כשיפתח אעדכן.

מחמיא, מפרגן, מחייך. חסכתי לך את הצפיה בוידאו:

 

[משיב כהלכה]

רק השאלה איך אמר שהוא ת"ח? וזה הצע"ג היחיד שיש לך על הגרח"ק...

אמר על אביו, גם זה נדון לעיל. אולי תקרא את כל האשכול בטרם תגיב.

 

[משנה אחרונה]

גם אחרי תשנ"ב, הגרא"מ שך כמעט לא דיבר נגד הגרע"י, כי אם נגד א"ד שהחליט ללכת אחרי הגרע"י ולא אחרי שאר גדולי הדור (למרות שעד אז היה תמיד הולך ע"פ הוראותיו של הגרא"מ שך)

אתה מוזמן לפתוח מכתבים ומאמרים להרב שך.
תחפש את המילים: ההוא שמעליו,,,,,
לא דיבר???
אתה בטוח???
ה"י.
וכבוד אלדים הסתר דבר.

 

[שמעון טרבלסי]

אתה רואה כאן חיבה?

אתה פשוט נתלה בכל עלה נידף כדי להמציא המצאות שקיבל ספר בחיבה והערצה וזרח מאושר. זה לא המקרה. דחפו לו ספר ליד, עיין בו קלות, ותו לא.

אני המום, איך מחקת את ההדגשה שלי:

לדידי אין זה אומר כלום לגבי חיבתו.
וכאמור איני יודע איזה ספר קיבל בחיבה ואיך זה נראה.
ודאי שדעתו על הרב עובדיה וכו' לא היתה מהחיוביות, מאידך קיבל את בניו כל אימת שהגיעו אליו. לא אומר בחיבה, אבל קיבל.

 

[משיב כהלכה]

אז אתה מסכים שרק "קיבל", וזה לא מוכיח שום דבר, כי אף אחד לא ציפה שהגרח"ק יזרוק את הספר על ראשו של האברך שהביאו.

 

[שמעון טרבלסי]

זה לא רק "אנשי הרב משאש" אלא נתח גדול מהציבור הספרדי (המרוקאים שלהם יאות להיקרא "ספרדים", לאפוקי עדות המזרח).

והרבה מהמון העם התמימים פשוט אינם יודעים, והחדירו להם ע"י תעמולה בלתי פוסקת שרק הרב עובדיה קיים בעולם, ובדרשות שלי אני רואה כיצד הציבור מופתע ומתלהב לשמוע דעות חדשות שלא שמע ולא הכיר מעולם.

ולאחר מכן התמימים האלה הולכים לאיזה אברך צוציק שלא קרא ולא שנה מימיו, ושואלים אותו "מה אתה אומר על מה שהרב שלנו אמר", והוא אומר להם "שטויות, הרב עובדיה לא פסק ככה"... הלזה יקרא שהציבור הולך אחרי הרב עובדיה? תן להם לשמוע עוד דעות!

משנ"ב מאורות הביא 4 פוסקים ספרדים מרכזיים, הבא"ח הכה"ח האול"צ והרב עובדיה, שכמדומה שרוב מוחלט מהציבור הספרדי הולך כמותם, ויש להם משנה סדורה וכתובה על רוב חלק או"ח.
מה רצית שיעשה?

 

[שמעון טרבלסי]

אמר על אביו, גם זה נדון לעיל. אולי תקרא את כל האשכול בטרם תגיב.

כעת ראיתי, צודק.
אני עברתי כמעט על על האשכול.

 

[שמעון טרבלסי]

אז אתה מסכים שרק "קיבל", וזה לא מוכיח שום דבר, כי אף אחד לא ציפה שהגרח"ק יזרוק את הספר על ראשו של האברך שהביאו.

כתבתי זאת כמה פעמים בצורה הכי ברורה!!!

 

[ידידיה]

רק השאלה איך אמר שהוא ת"ח? וזה הצע"ג היחיד שיש לך על הגרח"ק...

כשאני הגבתי היתה רק תמונה בלי סרטונים ועליה ורק עליה הגבתי.
ועד עכשיו לא ראיתי שמרן הגרח"ק אמר שהוא ת"ח.

 

[שמעון טרבלסי]

"תפארת" זו מהדורה אחרת והם מביאים את מרן הגר"ש משאש, זאת הרשימה שלהם: פרי חדש, ברכי יוסף ומחזיק ברכה, מאמר מרדכי, מטה יהודה, שולחן גבוה, רוח חיים, יפה ללב, שדי חמד, זכרונות אליהו, שו"ת רב פעלים, בן איש חי, תורה לשמה, כף החיים, שואל ונשאל, שמחת כהן, ישכיל עבדי, שו"ת תבואות שמ"ש ושמש ומגן, שו"ת יביע אומר ויחוה דעת, חזון עובדיה, אור לציון, ילקוט יוסף, תורת המועדים, שו"ע המקוצר, שופר בציון, קדוש בציון, ופסקי הגר"מ מאזוז.

ומסתבר שהתכוונת ל"מאורות", אבל התירוץ שלך לא ברור. עצם העובדה שבחרו מספר דעות והחליטו שהן "מרכזיות" והזיזו את השאר הצידה, היא זלזול מוחלט באותן דעות שלא הביאו, ואפשר לקרוא לזה "מכשול והטעיה" על אותו מטבע של בדיחה.

אכן כוונתי למאורות, מרכזיות אין הכוונה חשובות. הם באו להנגיש לציבור משהו, רוב הציבור שקרוב אליהם, זה הציבור שהולכים לפי 4 פוסקים אלו, ולכן סידרו את דבריהם דווקא.
בנידונים מסויימים מביאים את הרב משאש. אבל ע"פ רוב לא.

 

[שמעון טרבלסי]

הביאו לעיל, וזה לא סותר את מה שאמר שהיבי"א הוא מראי מקומות. פירוש הדבר שלדידו אין שמץ חשיבות לפסקיו, רק אפשר לעיין בספרו כליקוט יפה של מראי מקומות.

אבל לגבי הגברא עצמו יש כאן עדות שאחז שהוא ת"ח וכו'.