כתב שזה מצוה המוטלת על הנשים ולכן שאל את הנשים.
לנשים יש בעלים ולחלק קטן מהן יש בעלים שנחשבו כת"ח בעלי הלכה, ופעם חיפשתי ומצאתי שכל מי שכתב ליקוט וכדו' פסק כדעת הרמ"א והחיד"א
פעם ראשונה שאני שומע שהיה מנהג לברך לפני ולא לברך אחרי עם התנועה הידועה של זקנותינו בכיסוי העיניים...
אי משום הא לא איריא, הנידון שם היה קריה"ת בט"ו אדר בעיירות המסופקות, ונהגו הספרדים שלא לקרות בתורה כדי שלא להיכנס לספק ברכות [וכ"ה מנהג העולם כיום], ועל זה אמר מרן שלא רצה לבטל מנהג זו, ואין מכאן ראיה לגבי מנהג שיש בו חשש איסור או שום פקפוק
כך כתב בשו"ת יביע אומר (ח"ט חאו"ח סי' כ"ג או' ד'):
ספק ברכה לבטלה אינו חשש איסור או פקפוק... אפשר לדבר על זה הרבה...
לא הבנתי
מסתבר שמרן הגרש"מ עמאר שליט"א משמר את מנהגי מרוקו.
*בחצרות הקודש* הצלם הזה הגיע בכוונה?
מיהו הצלם הזה ?
ביררתי והוא מתפלל שם כל בוקר די קבוע.
כמדומה ששמעתי ממנו לפני 18 שנה, שאמר שיש דברים שאומרים עליהם 'מנהגי מרוקו', אבל היה מנהג בעלי בתים בכפרים מסויימים ולא הונהגו ע"י גדולי התורה שהיו שם, וזה לא נקרא מהג מרקו.מסתבר שמרן הגרש"מ עמאר שליט"א משמר את מנהגי מרוקו.
הצג קובץ מצורף 8680
"על עוזבם את תורתי": מרן הראשון לציון הגרש"מ עמאר מתיפח בבכי בהפטרה.
צילום:יצחק יוסף
בודאי. ובפרט שלא משנה מנהג מרוקו כהרש"ש ואפילו שהוא מקובל וארי במסתרים.
ברכה על ההלל בר"ח הוא ודאי מנהג מרוקו הפשוט שמיוסד ע"ד מצוקי ארץ קדושי מרוקו ע"ה.
