אתה משתמש בדפדפן מיושן. ייתכן שהאתר הזה ואתרים אחרים לא יוצגו כראוי.
אנא עדכן את הדפדפן שלך או השתמש בדפדפן אלטרנטיבי.
אנא עדכן את הדפדפן שלך או השתמש בדפדפן אלטרנטיבי.
חידה קפה עם סוכר
- יוזם האשכול אלישמע
- תאריך התחלה
תווית מותאמת לחידות תורניות
פתרון
מה התשובה?
בוקר טוב אליהו,
גם אני כבר שכחתי ממנה...
תבוא מחר על כוס קפה ואגיד לך.
ובכן, המקור הוא בשו"ת מהריט"ץ החדשות ח"א סי' ג, שם מספר על אחד שהגיש קאהווא לשתות, ונטל אחד הכוס וזרק לתוכה דבר מה והגישה לפני השד"ר. ואמר אחד המסובים לחבירו דע לך שהוא הכניס שם סם המוות, והשיבו חבירו לא יתכן שאדם מעולה כזה יעשה כך, ואין זאת אלא ששם שם אסוקאר כמנהג. ואמר לו חבירו המתן וראה מה שיהיה. ושתה השד"ר, וכעבור כמה ימים מת... ואח"כ רצו להטיל חרם שלא לחשוד את אותו חכם ששם רעל בכוס. כיעו"ש.
עיפרון מחודד
חבר חדש
- הצטרף
- 3/4/25
- הודעות
- 78
לפני מרן, ישנה תשובת הרדב"ז המובאת בספרי האחרו' על הסוגיא בסימן פ"ט גבי קפה עם סוכר קודם התפלה.
לפני מרן, ישנה תשובת הרדב"ז המובאת בספרי האחרו' על הסוגיא בסימן פ"ט גבי קפה עם סוכר קודם התפלה.
לפני הלייק, אשמח אם תציין מקור ותכיר לי,
כי אני לא התכוונתי לתשובה זו.
נראה שכת"ר מתכוין לתשובת הרדב"ז בח"ד סי' א'שט, שם דן על מים עם סוכר, וממנו דייקו האחרונים לענין הקפה.
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 2,495
המקור הכי קדום שאני מכיר, זה שו"ת גינת ורדים חלק אורח חיים כלל ג סימן ד.
אבל יש מקור קדום הרבה יותר, כ-240 שנה קודם.
סתם במאמר המוסגר [אינו קשור לנושא שהועלה כאן]לפני מרן, ישנה תשובת הרדב"ז המובאת בספרי האחרו' על הסוגיא בסימן פ"ט גבי קפה עם סוכר קודם התפלה.
הוא היה בן דורו של מרן, מבוגר ממנו כ- 10 שנים
והתכתבו יחד, ואף הרדב"ז השיג איזה פעם או פעמיים עליו בחיבורו על הרמב"ם [מבלי להזכיר את שמו]
ואף ישבו יחד בבית דין הוא ומרן והמבי"ט בנושא מסויים, כאשר הובא המקרה בשו"ת המבי"ט [ושם בדיון הנ"ל היה המבי"ט אב הב"ד]
והכותב שאני מתכוין אליו, הוא בן דורו של מרן וצעיר ממנו, והמעשה בו נזכר הענין אירע כ-40 שנה לאחר פטירת מרן.
די! כמעט גיליתי.
די! כמעט גיליתי.
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 2,495
והכותב שאני מתכוין אליו, הוא בן דורו של מרן וצעיר ממנו, והמעשה בו נזכר הענין אירע כ-40 שנה לאחר פטירת מרן.
די! כמעט גיליתי.
הגינת ורדים נולד במצרים בערך בשנת ה"א ת"י ונפטר בשנת ה"א תע"ב (1712). 40 שנה אחר פטירת מרן, זה שע"ז, כלומר פחות ממאה שנה הפרש לכל היותר.אבל יש מקור קדום הרבה יותר, כ-240 שנה קודם.
הגינת ורדים נולד במצרים בערך בשנת ה"א ת"י ונפטר בשנת ה"א תע"ב (1712). 40 שנה אחר פטירת מרן, זה שע"ז, כלומר פחות ממאה שנה הפרש לכל היותר.
סליחה, התבלבלתי עם גו"ר של ר' יוסף תאומים (תקט"ז),
עכ"פ אני מתכוין לתשובה שנכתבה בשנת שע"ז, נכון.
כ-100 שנה לפני.
תיקון טעותהגינת ורדים נולד במצרים בערך בשנת ה"א ת"י ונפטר בשנת ה"א תע"ב (1712). 40 שנה אחר פטירת מרן, זה שע"ז, כלומר פחות ממאה שנה הפרש לכל היותר.
השו"ע נפטר בשנת של"ה
הבדל של 75 שמה מפטירתו של השו"ע ללידתו של הגינת ורדים
ובכולל זה הבדל של יותר מ- 100 שנה אם מסתכלים על מלידה ללידה או מפטירה לפטירה
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 2,495
@אלישמע כתב שזה 40 שנה אחרי פטירת הב"י, ו250 שנה לפני הגינת ורדים, ע"ז כתבתי ש40 שנה אחרי פטירת הב"י זה פחות מ100 שנה מכתיבת הגינת ורדים, ואף שטעיתי במס' השנה שכתבתי שע"ז במקום שע"ה, עדיין הוא פחות מ100 שנה.תיקון טעות
השו"ע נפטר בשנת של"ה
הבדל של 75 שמה מפטירתו של השו"ע ללידתו של הגינת ורדים
ובכולל זה הבדל של יותר מ- 100 שנה אם מסתכלים על מלידה ללידה או מפטירה לפטירה
מה התשובה?
בוקר טוב אליהו,
גם אני כבר שכחתי ממנה...
תבוא מחר על כוס קפה ואגיד לך.
ובכן, המקור הוא בשו"ת מהריט"ץ החדשות ח"א סי' ג, שם מספר על אחד שהגיש קאהווא לשתות, ונטל אחד הכוס וזרק לתוכה דבר מה והגישה לפני השד"ר. ואמר אחד המסובים לחבירו דע לך שהוא הכניס שם סם המוות, והשיבו חבירו לא יתכן שאדם מעולה כזה יעשה כך, ואין זאת אלא ששם שם אסוקאר כמנהג. ואמר לו חבירו המתן וראה מה שיהיה. ושתה השד"ר, וכעבור כמה ימים מת... ואח"כ רצו להטיל חרם שלא לחשוד את אותו חכם ששם רעל בכוס. כיעו"ש.
פתרון
