פפושדו - דעת רבותינו
- יוזם האשכול זולדן
- תאריך התחלה
קטע מירחון האוצר ע"ו.
הרב בנימין לוי
"בשבילם הספרדים כמו אוויר": הרב אברהם יוסף תוקף את הבד"צים - אמס
במהלך תוכניתו השבועית "שמור וזכור ענה הגאון הרב אברהם יוסף לשאלה האם יש בעיה בצריכת שמן קנולה בחג הפסח והשיב כי לספרדים מותרים הקיטניות למהדרין ולפיכך אין שום בעיה ומי שרוצה שלא לאכול שיהיה בריא. הרב הוסיף ותקף את הבד"צים האשכנזים שבשבילם הספרדים הם כמו אוויר וכי למרות שזה מותר למהדרין הם אינם...
www.emess.co.il
משיב כהלכה
חבר ותיק
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 1,435
במענה לשאלת מאזין ששאל את הרב אברהם יוסף שליט"א בתוכנית "שמור וזכור" האם יש בעיה בצריכה של שמן קנולה בחג הפסח: "אני לא יודע מי זה אמרו. לכל שמועה צריך שתהיה התבססות. אם אין התסבססות אסור לדבר. ומי שמדבר הרבה פעמים מוציא דיבה, נכשל בבעיות של בן אדם לחברו ועוד הרבה דברים. ולכן, אם יש התבססות הלכתית אז יש מה לדבר" אמר הרב.
ולגבי השאלה: כל מה שרוכשים לפסח יש גם בד"צ. ואשרי חלקו של מי שמצליח לקיים את הסדר של כל ימי חג הפסח באוכל בכשרות בד"צ". הרב הוסיף ותקף את הבד"צים האשכנזים שלמרבה האבסורד לא נותנים כשרות לאוכלי קיטניות: "לצערינו הבד"צים האשכנזים לא נותנים כשרות על קיטניות, הם לא כותבים לאוכלי קיטניות, הם בכלל לא מתייחסים. בשבילם הספרדים הם כמו אוויר, זה זלזול, זה חוסר הוגנות".
הרב סיכם את התשובה למאזין לגבי שמן הקנולה: "לספרדים מותר כל דבר שיש בו קיטניות למהדרין. ולפיכך אין שום בעיה ומי שרוצה שלא לאכול שיהיה בריא".
ולגבי השאלה: כל מה שרוכשים לפסח יש גם בד"צ. ואשרי חלקו של מי שמצליח לקיים את הסדר של כל ימי חג הפסח באוכל בכשרות בד"צ". הרב הוסיף ותקף את הבד"צים האשכנזים שלמרבה האבסורד לא נותנים כשרות לאוכלי קיטניות: "לצערינו הבד"צים האשכנזים לא נותנים כשרות על קיטניות, הם לא כותבים לאוכלי קיטניות, הם בכלל לא מתייחסים. בשבילם הספרדים הם כמו אוויר, זה זלזול, זה חוסר הוגנות".
הרב סיכם את התשובה למאזין לגבי שמן הקנולה: "לספרדים מותר כל דבר שיש בו קיטניות למהדרין. ולפיכך אין שום בעיה ומי שרוצה שלא לאכול שיהיה בריא".
בדרך סיפרתי מעשה
חבר
- הצטרף
- 17/12/24
- הודעות
- 65
הוא רוצה, מאוד
אבל הוא לא עושה צחוק.
הוא אחראי.
ולפי הבנתו, אם אפשר במפתיע, הוא לא מאמין בזה.
ככה הוא חושב.
כוונתך כנראה "אם אי אפשר במפתיע", אבל הטוענים מנגד 'מקשים' עליו למה לא מפתיע כיום. יש לו כמה חודשים כל שנה שיכול להפתיע מתי שרוצה.
ראיתי בשבת בעלון של הרב נקי שהוא אומר ששאל את המשגיח אם פעם ביקש להיכנס וענהו שלא, והמשגיח אמר שאף פעם לא השיב למישהו לא ואפי' לאנשים פרטיים, ושהרב מוזמן לבוא מתי שרוצה.
לא שמזמינים אותו לבוא ביום פלוני בשעה פלונית שאז יש מקום לומר שאינו שווה, אלא מזמינים אותו כיום שיבוא מתי שרוצה.
לסיכום:
רבי יעקב יוסף אומר שמכניסים מים כדי לחסוך, ויש בעיה של יין נסך ולכן אין לאכול גם לפני פסח. ולפני פטירתו נפרד ממרן ודיבר עמו על הנושא. מרן שאל למה לא בא אליו ואמר לא שלא נותנים להיכנס...
רבי שלמה עמאר ורבי אברהם יוסף שמרן סמך עליהם - התירו. לדבריהם כמובן לא מכניסים מים כדי לחסוך.
לרבי בקשי דורון הייתה בעיה עם חומרי ההתפחה והרב עמאר חלק עליו והתיר ומתיר גם היום (לפי הרב חותה).
רבי אופיר מלכא דחה את הטענות על חומרי ההתפחה, אבל מביא מחמיו הרב אלבז שטוען שהפפושדו מיועד להמון העם.
הרב חותה אומר שיש מחלוקת ויש להימנע מחמת ספק כרת, וטוען שרוצה לבוא למפעל בהפתעה ולבדוק את התבניות ועוד הרבה דברים ולא מאפשרים לו.
הרב אלבה טוען שיש בעיות קשות בחומר ההתפחה שלדבריו לא ידעו עליהם - חומר הבא מן המים ומייצר מים בעיסה.
מי אוכל פפושדו?
הרב עמאר לא אוכל פפושדו בגלל שאינה שמורה, הרב דוד לא אוכל בגלל ש"ברוך ה'" הרופא אסר עליו, אבל מעיד שמרן היה אוכל מפני שסמך על רבי אברהם. כך מעיד על הרב עובדיה גם הרב נקי.
יש עוד מה להוסיף?
רבי יעקב יוסף אומר שמכניסים מים כדי לחסוך, ויש בעיה של יין נסך ולכן אין לאכול גם לפני פסח. ולפני פטירתו נפרד ממרן ודיבר עמו על הנושא. מרן שאל למה לא בא אליו ואמר לא שלא נותנים להיכנס...
רבי שלמה עמאר ורבי אברהם יוסף שמרן סמך עליהם - התירו. לדבריהם כמובן לא מכניסים מים כדי לחסוך.
לרבי בקשי דורון הייתה בעיה עם חומרי ההתפחה והרב עמאר חלק עליו והתיר ומתיר גם היום (לפי הרב חותה).
רבי אופיר מלכא דחה את הטענות על חומרי ההתפחה, אבל מביא מחמיו הרב אלבז שטוען שהפפושדו מיועד להמון העם.
הרב חותה אומר שיש מחלוקת ויש להימנע מחמת ספק כרת, וטוען שרוצה לבוא למפעל בהפתעה ולבדוק את התבניות ועוד הרבה דברים ולא מאפשרים לו.
הרב אלבה טוען שיש בעיות קשות בחומר ההתפחה שלדבריו לא ידעו עליהם - חומר הבא מן המים ומייצר מים בעיסה.
מי אוכל פפושדו?
הרב עמאר לא אוכל פפושדו בגלל שאינה שמורה, הרב דוד לא אוכל בגלל ש"ברוך ה'" הרופא אסר עליו, אבל מעיד שמרן היה אוכל מפני שסמך על רבי אברהם. כך מעיד על הרב עובדיה גם הרב נקי.
יש עוד מה להוסיף?
נערך לאחרונה:
נוריאל עזרא
חבר
- הצטרף
- 15/2/25
- הודעות
- 54
גם בספר רבנו מעיד הרב אליהו שטרית כמדומה בתשס"ו שראה את מרן אוכל (כך בזכרוני ואינו לפני) בפסח פפושדו.
מי שהיה פעם ברכבת יש שם פס צהוב שלוקחים מרחק מהרכבת,
ויש לדון מה המקור לזה ולמה אסור לעבור את הפס הצהוב, ומה עם כוחא דהתירא עדיף?
וחוץ מזה שיש פה ספק שפיקא שמא יפול וגם אם יפול לא בטוח שבדיוק אז תעבור רכבת,
והתשובה היא שיש דברים שלא לוקחים בהם סיכונים כמוהו גם הפפושדו גם אם נגיד שמותר וגם אם נגיד שהמפקחים שם מפקחים כראוי עדיין זה דבר שצריך זהירות גדולה ובשניות יכול להיפסל וחייב להיות גם בדברים האלה פס צהוב שאותו אנחנו לא עוברים.
ויש לדון מה המקור לזה ולמה אסור לעבור את הפס הצהוב, ומה עם כוחא דהתירא עדיף?
וחוץ מזה שיש פה ספק שפיקא שמא יפול וגם אם יפול לא בטוח שבדיוק אז תעבור רכבת,
והתשובה היא שיש דברים שלא לוקחים בהם סיכונים כמוהו גם הפפושדו גם אם נגיד שמותר וגם אם נגיד שהמפקחים שם מפקחים כראוי עדיין זה דבר שצריך זהירות גדולה ובשניות יכול להיפסל וחייב להיות גם בדברים האלה פס צהוב שאותו אנחנו לא עוברים.
א. אה"נ, בגלל זה אנחנו מתירים לעבור את הפס הזה ועוד כל מיני כללים ומוסכמיות שמקובלות ברחוב.
ב. כוחא דהיתרא עדיף זה כשיש לך סיבה טובה לומר כן ע"פ כללים ומפי ספרים וסופרים. באמת אם יש צורך גדול לעבור את הקו בוודאי שיש להקל.
למה בשניות יכול להיפסל? לו יצוייר ומגיעים למסקנא שאין שום בעיה בחומר ההתפחה, אני לא רואה בעיה בזה (כיום).
