פפושדו - דעת רבותינו
- יוזם האשכול זולדן
- תאריך התחלה
זולדן
חבר פעיל
- הצטרף
- 18/3/25
- הודעות
- 152
אפשר לעשות גם עוגות מזונות מקמח מצה, לא צריך דוקא עוגיות פפושדו.
1. אם יודע היטב את ההלכות ומקפיד על כל פרט מה שייך איסור? וכי אכתי עבדי אחשורוש אנן?
2. אכן כן. לגבי קמח מצה שאינה שמורה זה אכן כך, אך דעת מרן הב"י תנג ד ועוד רבים מהראשונים שאין שום עניין לאכול מצה שמורה כל ימי הפסח. ועכ"פ הויא שמורה מלישה. ומ"מ המחמיר בזה תע"ב (ולשון המשנה ברורה בסי' תס שישראל קדושים מחמירים בזה). ומ"מ נחלקו רבותינו האחרונים אם יש בזה משום מנהג או שא"צ התרה (ועכ"פ צריך שידע שהוא מותר ונוהג בו איסור. עיין בחיד"א יו"ד ריד). עיין שערי תשובה תנג סעיף ד סק"ה.
י"א שאין אפיה אחר אפיה. אפשר לבשל או לטגן פחות מכזית ובזה לכו"ע ברכתה מזונות.
זולדן
חבר פעיל
- הצטרף
- 18/3/25
- הודעות
- 152
לא הבנתי קושייתך. הנושא הוא על חומרי אפיה שמוסיפים לקמח ומי הפירות.
קמח ממצה שאינה שמורה זה אחד מהנידונים, השאלה היותר גדולה הינה מה קורה באמת במפעל ויבואו היודעים ויספרו מעשיו ברינה.
זולדן
חבר פעיל
- הצטרף
- 18/3/25
- הודעות
- 152
כמדומני פעם היתה כשרות ב"י למפעל הנ"ל, ומה נשתנה?
מצה עשירה היא מקמח שנילוש במי פירות בלבד. אם מוסיף חומרים הוא אכן בבעיה, אבל לא בגלל שהוא עושה את זה בבית.
עיקר החשש ממה שזכור לי הוא תערובת מים שנוצרת על ידי חומר ההתפחה. אבל היו נידונים על התנורים, מיץ הענבים ומי הביצים (תערובת מים ויין נסך)
לא זכור לי כן. הייתה כשרות של רבי אברהם יוסף ורבנות חולון.
זולדן
חבר פעיל
- הצטרף
- 18/3/25
- הודעות
- 152
אף אחד לא כתב אחרת.
זולדן
חבר פעיל
- הצטרף
- 18/3/25
- הודעות
- 152
ייש"כ לשולח בפרטי.
הצג קובץ מצורף פפושדו - דעת הגר''א מלכה.pdf
הצג קובץ מצורף פפושדו - דעת הגר''א מלכה.pdf
הוא לא מחדש כלום.
אם אפשר שמישהו יעלה את דברי הרב בקשי דורון שהרחיב הרבה בנושא.
ביקשת חידושים
קיבלת במאמרו של הרב אלבה רב שכונה בקרית ארבע
כדאי לקרא בעיון בלי להתלהם
להבין שעבדו ורימו את גדול הדורות כל השנים
ומכלל ספק כרת לא יצא.
נ.ב. איני מכיר את הרב הכותב, והעתקתי רק מה שפרסם ברבים בעצמו, לגבי אמינותו יש לברר כל אחד בעצמו. כדאי לקרא את כל מאמריו שם, ופשוט שלפי דבריו מי שאכל מזה ח"ו שחייב תשובה וכפרה וכו' ותיקון כרת
זולדן
חבר פעיל
- הצטרף
- 18/3/25
- הודעות
- 152
חבל שאתה מגיב בלי לקרוא.
עדויות מחמיו הגר"ר אלבז שליט"א על דעת הגר"ע יוסף זצוק"ל, ועוד ועוד כיעויי"ש היטב.
הוא כותב שחמיו אמר את זה על ההיתר, לא בשם הרב עובדיה, בעיני זה לא חידוש מרעיש במיוחד. וע"ש היטב.
ב"ה אינני נוהג להתלהם.
הנושא נטחן בפורומים אחרים. עיקר טענתו הוא על חומר ההתפחה שכיום לא משתמשים בו - לפחות כך מעידים נותני הכשרות (ולזה רמז הגר"א מלכא). ויש הרבה מה לדון בדבריו.
בכל מקרה עדיף להתבסס על דעת רבותינו...
איני מבין גדול בזה,
אבל,
אם הסברא נותנת שאם לא נכניס את החומר שמתפיח, לא יהיה תפוח ואוורירי כמו שזה עכשיו,
בצק שילושו אותו רק קמח סוכר ויין, יצא לנו גוש עבה וקשה, חייב משהו שייתן אוויר וכו' ...
היו דיונים על חומר התפחה שעשוי מן המים, והרב אלבה הבין שיש לאוסרו כמו שאוסרים מלח (לא משום המים ששואב המלח, אלא משום שהמלח בא מן המים). כיום לא משתמשים בחומר זה.
אם משתמשים בחומר אחר,
המצב מצריך עיון ביותר, מהו ??
אם אין לו מאפיינים דומים לקודמיו? ואם שונים, במה?
אדרבה, נשמח לבירור עדכני.
אני לכשעצמי לא מאמין ששינו משהו משמעותי, לפי איך שזה נראה לא השתנה כלום.
משיב כהלכה
חבר ותיק
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 1,258
תשובת הרב יצחק לוי, רב העיר נשר ותלמידו בדמותו כצלמו של הראש"ל הרב יצחק יוסף
זה הבעיה ברבנים האלו.
הם לא יודעים לברר מציאות אלא מטייחים אותה [בשוגג או בתמימות או אולי בעיקר כדי שלא לעשות את הרב עובדיה מאכיל חמץ את עם ישראל]
עיינו בתשובתו של הרב אלבה לעיל שהחומר הנ"ל 'מופק' ממים, וגם 'משחרר מים' בתוך התנור.
זולדן
חבר פעיל
- הצטרף
- 18/3/25
- הודעות
- 152
Kol Halashon
www2.kolhalashon.com
עדות אישית ביקור במפעל.
מרנן ורבנן
חבר ותיק
אני לא מאמין. אני מסתפק.
עצם זה שהם לא ידעו את המציאות האמיתית. וזה כולם מודים - יש כאן בעיה.
הרב עובדיה לא התיר את זה, כי הוא לא ידע בדיוק את כל הפרטים.
כל ניסיון ליישב בכח את הדברים שהרב עובדיה לא ידע - זהו נגיעות אישיות.
יש כאן ספק דאוריתא לחומרא.
נושאים דומים:
